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老年人與年輕人的生命價(jià)值相比,孰高孰低?為什么有些國(guó)家丈夫要付錢給妻子,而有些國(guó)家則相反?面對(duì)免費(fèi)的贈(zèng)品,為什么人們更容易沖動(dòng)購(gòu)物?拍賣會(huì)上,誰更可能成為愿意出高價(jià)的傻瓜?如何衡量你目前的工作和生活給你帶來的幸福感?書中作者將一一為你解讀商品的價(jià)格、生命的價(jià)格、幸福的價(jià)格、女性的價(jià)格、工作的價(jià)格、免費(fèi)的價(jià)格、文化的價(jià)格、信仰的價(jià)格和未來的價(jià)格。[購(gòu)買]  
 作者簡(jiǎn)介
  愛德華多·波特先生自20世紀(jì)90年代于墨西哥通訊社開始他的記者生涯。1996年在巴西圣保羅的商業(yè)經(jīng)濟(jì)雜志A méricaE conomía巴西版從事編輯工作。2000年,他成為《華爾街日?qǐng)?bào)》的高級(jí)特約專欄作家,寫作廣泛,涉獵工商管理、經(jīng)濟(jì)以及諸多領(lǐng)域。2004年加入《紐約時(shí)報(bào)》,2007年成為社論部成員。他畢業(yè)于U niversidadN acional A utónom adeMéxico,獲得理學(xué)碩士。
 目錄
引 言 價(jià)格無處不在
第一章 商品的價(jià)格:競(jìng)拍中,誰是愿意出高價(jià)的傻瓜?
奢侈品的價(jià)格魔力
價(jià)格是人類偏好的反映
定價(jià)的藝術(shù)
商家的價(jià)格障眼法
價(jià)格歧視與差別定價(jià)
誰說人是理性的?
第二章 生命的價(jià)格:同是受害者,死亡賠償金為何因人而異?
爭(zhēng)議不斷的死亡賠償金
給公民的生命安全定價(jià)
給自己的生命定價(jià)
如何量化每個(gè)人的生命價(jià)值
為健康所付出的代價(jià)
第三章 幸福的價(jià)格:關(guān)于工作與生活,你感覺幸福嗎?
國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與國(guó)民幸福指數(shù)
如何才能得到幸福?
幸福就是水泥地面
適應(yīng)性:善變的幸福感
幸福感來自金錢與休閑時(shí)間的權(quán)衡
美國(guó)人與法國(guó)人,誰更幸福?
第四章 女性的價(jià)格:從婚姻到工作,女性是否握有談判的籌碼?
一夫多妻制Vs.一夫一妻制
女性勞動(dòng)價(jià)值的U形變化曲線
婚姻交易關(guān)系的質(zhì)變
兩難的選擇:工作還是生育?
嫁妝:沉重的負(fù)擔(dān)
性別比例說明了什么?
第五章 工作的價(jià)格:為什么我們都對(duì)高薪職業(yè)趨之若鶩?
薪水多少才算公平?
超級(jí)明星的天價(jià)薪酬
農(nóng)民和金融家
好景不在的中產(chǎn)階級(jí)
銀行家的金錢樂園
第六章 免費(fèi)的價(jià)格:贈(zèng)品面前,你能控制住沖動(dòng)購(gòu)物的欲望嗎?
免費(fèi)的誘惑很難抗拒
網(wǎng)絡(luò)改變世界
用知識(shí)產(chǎn)權(quán)賺錢
當(dāng)暢銷書遭遇盜版
偷竊運(yùn)動(dòng)鞋反而會(huì)提高鞋的銷量?
世界上沒有真正免費(fèi)的信息
第七章 文化的價(jià)格:在追求利益最大化時(shí),我們?yōu)槭裁慈孕枰奈幕?/SPAN>
競(jìng)選的價(jià)格
文化是社會(huì)群體共同的行為準(zhǔn)則
個(gè)人利益與共同利益的權(quán)衡
“付小費(fèi)”的社會(huì)價(jià)值觀
文化偏好與厭惡感
達(dá)爾文的價(jià)格進(jìn)化體系
第八章 信仰的價(jià)格:在帕斯卡賭局中,你會(huì)把賭注壓在哪一邊?
信仰的成本收益分析
為信仰所付出的代價(jià)
宗教的現(xiàn)實(shí)困境
明碼標(biāo)價(jià)的信仰
進(jìn)化論與上帝創(chuàng)世說
上帝會(huì)復(fù)興嗎?
第九章 未來的價(jià)格:為避免毀滅性的災(zāi)難,我們應(yīng)該付出多大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)?
溫室效應(yīng)代價(jià)幾何?
關(guān)于環(huán)保的道德困惑
未來的貼現(xiàn)率
兩難的抉擇
靠捷徑救世,可行嗎?
第十章 價(jià)格的失靈:為什么我們一再跳進(jìn)投機(jī)性泡沫的陷阱?
房地產(chǎn)價(jià)格與金融危機(jī)
投機(jī)性泡沫
我們應(yīng)該讓泡沫破裂嗎?
扭曲的價(jià)格
全新的經(jīng)濟(jì)規(guī)則
致 謝
 精品推薦
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· 《IDEO,設(shè)計(jì)改變一切》
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  內(nèi)容簡(jiǎn)介
  本書的寫作基于一個(gè)顛覆性的觀點(diǎn):我們所有的選擇性行為,無論是婚姻、開車、買書,還是喝咖啡、投資、上網(wǎng)下載音樂,都是權(quán)衡利弊和付出代價(jià)的過程,即世間一切事物皆有價(jià)格。不同的是,有的明碼標(biāo)價(jià),有的暗藏其中,或可以用貨幣計(jì)算,或需要用時(shí)間衡量。但是價(jià)格如何確定,如何被接受,如何變化,往往是人們最難充分理解的問題。我們經(jīng)常忽略價(jià)格在生活中的重要作用,但是當(dāng)價(jià)格把我們帶入歧途時(shí),它的力量就顯而易見了,如席卷全球的2008年金融危機(jī)。作者在書中生動(dòng)地講述了許多價(jià)格背后的故事,帶領(lǐng)我們進(jìn)行全球經(jīng)濟(jì)獵奇,揭秘我們有意識(shí)或無意識(shí)的行為與價(jià)格之間匪夷所思的聯(lián)系,對(duì)于世界如何圍繞價(jià)格運(yùn)轉(zhuǎn)做出了令人信服的闡釋。
 
  作者專訪
愛德華多·波特:“價(jià)格是人類偏好的反映”
   一條人命值多少錢?雖然生命無價(jià)的觀念深入人心,但政府和企業(yè)一直在試圖為生命定價(jià),包括死亡賠償金、生命安全定價(jià)等。如7·23動(dòng)車事故遇難者首例賠償金為50萬元。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)中看來無價(jià),實(shí)際上又必須定價(jià)的這種情況還很多,比如幸福、文化、信仰等。這一切,在大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《一切皆有價(jià)》中都能找到答案或啟示。
   7月25日上午,《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者通過視頻連線的方式采訪了該書作者愛德華多·波特先生。由于紐約和北京有12小時(shí)時(shí)差,對(duì)愛德華多·波特而言,采訪是在夜間進(jìn)行的,但他侃侃而談,未現(xiàn)絲毫倦意……[詳細(xì)]
 
  精選書摘
價(jià)格無處不在
  無論是誰,只要他看到過發(fā)展中國(guó)家的垃圾場(chǎng)就會(huì)認(rèn)識(shí)到,所謂價(jià)值其實(shí)就是一個(gè)相當(dāng)模糊的概念。在發(fā)達(dá)國(guó)家的多數(shù)人看來,生活垃圾自然沒有什么價(jià)值,否則就不會(huì)丟掉了。挪威人明確表示愿意支付大約每噸114美元的價(jià)格雇人幫他們從普通垃圾里面挑揀可回收物,幾年前美國(guó)田納西州卡特社區(qū)的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),這里的住戶寧愿每家每年支付363美元(按目前的幣值計(jì)算)也不愿意讓垃圾填埋場(chǎng)建在他們居住的社區(qū)附近。
  與我們的直覺經(jīng)驗(yàn)只差一點(diǎn),垃圾搖身一變成了有價(jià)值的商品。在非洲小國(guó)布基納法索的首都瓦加杜古郊外的康布瓦西鎮(zhèn),當(dāng)?shù)剞r(nóng)民付錢讓城里的垃圾搬運(yùn)工把未經(jīng)挑揀的生活垃圾傾倒在他們的莊稼地里當(dāng)肥料,其中不乏廢舊塑料碎片。2003年這些垃圾的市價(jià)是每噸400非共體法郎。在新德里,2002年的一項(xiàng)研究顯示,拾荒者撿1公斤聚酯飲料瓶可以掙到2盧比,1公斤裝洗發(fā)水的硬塑料瓶可以掙到7盧比。一個(gè)孩子在新德里的垃圾場(chǎng)拾荒的收入大概是每天20-30盧比……[詳細(xì)]
 
  書評(píng)
作者評(píng)論
 王福重:選擇的代價(jià)
  世界本身是不那么美好的,價(jià)格自然也不是萬能的。但是,人類的最近幾百年的正反經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)昭示著,沒有比價(jià)格機(jī)制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的配置資源的方式。而且,弗里德曼等一代代的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師們,在理論上也證明和竭力維護(hù)了這一點(diǎn)。本書是這種理論證明的最新成果。[詳細(xì)]
 諶毅兵:一切都有價(jià)?
  在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里,人們承認(rèn)絕大部分事物都有價(jià)格。但如果說所有的一切都有其價(jià)格,估計(jì)大多數(shù)人是持否定態(tài)度的。偏偏在這個(gè)問題上,就有人提出了不同意見,而且用醒目的書名明確地指出《一切皆有價(jià)》。從書名看出,作者的觀點(diǎn)獨(dú)特而鮮明:“一切皆有價(jià)”。[詳細(xì)]
 李志軍:一切皆有價(jià)?簡(jiǎn)單又困難
  其實(shí)我們?cè)敢庥脙r(jià)格指導(dǎo)一切,因?yàn)槿绻彩戮詢r(jià)格為準(zhǔn)繩,生活會(huì)很簡(jiǎn)單。但很多情況下并非如此。書中提到一個(gè)用“最后通牒游戲”測(cè)試公正的問題。簡(jiǎn)單講,就是先給選手甲一部分錢,并且告訴他可以按任意比例與選手乙進(jìn)行分配,不過如果遭到對(duì)方拒絕,兩個(gè)人都一分錢也得不到,空手走人。結(jié)果是:生活在秘魯南部的熱帶森林的馬奇根加村民只拿出26%給對(duì)方,巴拉圭的阿謝族人有的幾乎把所有的錢都送給對(duì)方,而印尼拉馬勒拉地區(qū)的大多數(shù)捕鯨人送給對(duì)方最起碼一半。價(jià)格無法活在真空里,文化、社會(huì)等多種因素都會(huì)參與其中,都在發(fā)揮作用。[詳細(xì)]
 梁小民:把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化
  在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,價(jià)格就是這樣的問題。亞當(dāng)·斯密把價(jià)格作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中起關(guān)鍵作用的“看不見的手”。他抓住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心,的確是天才的閃爍。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家抓住這個(gè)思路,解釋了價(jià)格的決定及其作用,解釋了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制與過程。直到現(xiàn)在為止,這還是標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中所介紹的全部?jī)?nèi)容。我們讀了經(jīng)濟(jì)學(xué),就自以為了解了價(jià)格。[詳細(xì)]
 鄭渝川:一切皆有價(jià) 但未必準(zhǔn)確
  市場(chǎng)機(jī)制有助于價(jià)格公平,這是經(jīng)濟(jì)學(xué)提出并為現(xiàn)實(shí)所驗(yàn)證的觀點(diǎn)。然而,現(xiàn)實(shí)生活中從來就沒誕生過絕對(duì)完美、信息對(duì)稱的市場(chǎng),市場(chǎng)機(jī)制在不同時(shí)候呈現(xiàn)出不同扭曲,市場(chǎng)環(huán)境充斥著泡沫或過度悲觀的情緒,這就使價(jià)格信息不可避免出現(xiàn)失真失調(diào)。[詳細(xì)]
相關(guān)評(píng)論
   世界上有些問題看起來簡(jiǎn)單,實(shí)際上是相當(dāng)復(fù)雜的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,價(jià)格就是這樣的問題。我們常說,把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化是大師的水平。其實(shí)能把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化,同樣是大師水平。本書就是“把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化”的好榜樣。
——梁小民 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家
   生命中許多珍貴的東西因?yàn)閮r(jià)值太高,我們?cè)覆幌Т鷥r(jià)去獲取,并且我們不屑用價(jià)格去交易,以致我們羞于談?wù)撍鼈兊膬r(jià)格。但事實(shí)卻是,一切都有價(jià)。原因很簡(jiǎn)單,一切皆有成本,不僅是會(huì)計(jì)學(xué)上實(shí)際發(fā)生的成本,更是經(jīng)濟(jì)學(xué)上所講的機(jī)會(huì)成本。有成本必有價(jià)格,哪怕是影子價(jià)格。
——趙曉 北京科技大學(xué)管理學(xué)院教授
   人類近幾百年的正反經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)昭示著,沒有比價(jià)格機(jī)制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的配置資源的方式了。而且,弗里德曼等一代代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師,在理論上也證明和竭力維護(hù)了這一點(diǎn)。本書是這種理論證明的最新成果。
——王福重 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家
   我們可以認(rèn)為生活中的所有事物背后都存在價(jià)格,但并非所有的價(jià)格都可以根據(jù)傳統(tǒng)的供求分析得出。本書的每一章節(jié)都是一個(gè)精彩的話題,愛德華多通過他常年豐富的見聞,通過大量有趣的故事、生動(dòng)的數(shù)據(jù),為生活中那些復(fù)雜的、抽象的事物的“定價(jià)”開辟了不少非常新奇的思路。
——董志勇 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授
   價(jià)格永遠(yuǎn)是一個(gè)值得探討的話題,以糧價(jià)、油價(jià)、房?jī)r(jià)、消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)等不同形式表現(xiàn)出來的價(jià)格,因?yàn)榕c人們的生活息息相關(guān)而變得備受關(guān)注。本書中,作者對(duì)價(jià)格進(jìn)行了更廣泛、更多元的論述,為我們展示了隱性和顯性的價(jià)格、絕對(duì)和相對(duì)的價(jià)格、真實(shí)和扭曲的價(jià)格。作者的觀點(diǎn)“一切都有價(jià)格”,引發(fā)了我們對(duì)價(jià)格話題的全新思考。
——水皮 著名經(jīng)濟(jì)評(píng)論員
   “一切都有價(jià)”其實(shí)是一個(gè)偽命題。有價(jià)格的東西,最根本的特性在于它是可以流通和置換的,但愛情可以嗎?生命可以嗎?信仰可以嗎?本書對(duì)我們最大的幫助,其實(shí)是提供了一個(gè)獨(dú)特、新穎的視角:從經(jīng)濟(jì)的角度看待一些事物、情感和思維。我們每個(gè)生命個(gè)體都可以組建自己的價(jià)格體系和自由市場(chǎng),然后你可以據(jù)此估算:那種未來,能讓我收獲多少利益;這份信仰,能讓我付出多少代價(jià)……你和無形的世界因此有了博奕的可能。
——張小平 著名財(cái)經(jīng)評(píng)論員、財(cái)經(jīng)書作者
網(wǎng)友評(píng)論
 lonelywalnut 發(fā)表于2011-07-13 09:22:08
   無論什么事情都存在一個(gè)計(jì)算價(jià)格的問題。選擇有價(jià),放棄也有價(jià)。進(jìn)行這種計(jì)算不是太過世俗,而是為了弄明白自己得到與失去的到底是什么,到底值不值得。
 小蟲 發(fā)表于2011-07-13 10:18:22
   其實(shí)生活中的一切都是交易,伴隨的都是價(jià)格,就連我們經(jīng)常接觸的“免費(fèi)”也都是有價(jià)格的,未來、生命、婚姻、女性、信仰等等,都是有價(jià)格的,或者說是需要付出代價(jià)的。這本書顛覆了我對(duì)日常生活中很多東西的看法,也解開了許多謎題。
 leo張大志 發(fā)表于2011-07-25 21:48:27
  為證明自己的觀點(diǎn),作者從經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度舉了N多例子,很多比較有趣,有些比較殘忍。因?yàn)樽髡呤蔷庉嫵錾恚贜多次專訪和專欄里練出的功夫在本書中派上用場(chǎng),本書收集資料和安排資料都很到位足見作者功力。
 
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