足足有兩個(gè)世紀(jì)，雅典人擁有著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的絕佳條件：民主制度、財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由市場(chǎng)以及一個(gè)自由的中產(chǎn)階級(jí)，可是為何他們?cè)谶@一時(shí)期仍然處于極度貧困之中？
世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的分水嶺大約出現(xiàn)在19世紀(jì)。19世紀(jì)前，大多數(shù)人的生活狀態(tài)就是“貧窮和短缺”，兇殺比意外死亡更常見(jiàn)，綁架是種謀生之道。甚至，英國(guó)首相如果不攜帶劍、匕首或手槍，絕不敢貿(mào)然上街。但在19世紀(jì)后，大多數(shù)人的生活都發(fā)生了翻天覆地的變化。
這一切究竟是如何發(fā)生的？為了回答這一重大問(wèn)題，《繁榮的背后：解讀現(xiàn)代世界的經(jīng)濟(jì)大增長(zhǎng)》作者威廉·伯恩斯坦為自己設(shè)定了一個(gè)任務(wù)：探索19世紀(jì)早期引發(fā)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)起飛的文化和歷史因素。一方面，作者獨(dú)具匠心地采集了眾多引人入勝的歷史故事，讓人讀來(lái)興趣盎然。另一方面，他提出了一個(gè)理論框架，能夠解釋國(guó)家何以富�；蜇毟F，何以民主或集權(quán)，何以弱小或強(qiáng)大，甚至還能夠回答一國(guó)國(guó)民是否對(duì)其生活狀態(tài)感到滿意。
這個(gè)解釋框架包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義（或科學(xué)方法）、資本市場(chǎng)、交通和通訊技術(shù)改善這四大因素，在它們的共同作用下，現(xiàn)代財(cái)富增長(zhǎng)逐漸生根發(fā)芽。 |
人們很容易就會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到悲傷，尤其當(dāng)人們關(guān)注那些充斥于人類歷史長(zhǎng)河中的暴力沖突、大規(guī)模瀆職和失敗、由來(lái)已久的種族和宗教仇恨等問(wèn)題的時(shí)候。
記者安東尼·劉易斯就是這種悲觀主義者的典型，在即將結(jié)束杰出而漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯的時(shí)候，他被問(wèn)到，從半個(gè)世紀(jì)前他開(kāi)始記者工作到現(xiàn)在，世界是不是變得更好了，他答道：我對(duì)進(jìn)步這一理想已經(jīng)失去信心。我的意思是，按照人們?cè)?0世紀(jì)初使用這個(gè)詞時(shí)的含義，即人類將變得越來(lái)越聰明、越來(lái)越完美，等等——那么，你如何理解在盧旺達(dá)和波斯尼亞以及其他許多地方所發(fā)生的慘劇呢?
劉易斯先生的問(wèn)題在于，他對(duì)“進(jìn)步”的主觀判斷標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定得太高了
——人類還未達(dá)到常春藤聯(lián)盟大學(xué)和《紐約時(shí)報(bào)》所定義的道德完美境界。劉易斯似乎還沒(méi)有意識(shí)到我們可以衡量人類的福利；事實(shí)上，我們已經(jīng)可以做得很好了。與他的悲觀印象相反，20世紀(jì)的后50年里所發(fā)生的謀殺行為比前50年要少得多。
更進(jìn)一步，在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)中，遭受極權(quán)主義、種族屠殺、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫的人口數(shù)量已經(jīng)穩(wěn)步下降了，其中大多數(shù)的改善發(fā)生在最近的半個(gè)世紀(jì)，而這正是讓劉易斯先生所失望的那一段時(shí)期。
想想看，1950～1999年，發(fā)達(dá)國(guó)家的人均預(yù)期壽命已經(jīng)從66歲增加到
78歲：而發(fā)展中國(guó)家的這一數(shù)字也已經(jīng)從44歲增至64歲。在西方，長(zhǎng)壽已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，而不再是一件幸運(yùn)的事情，這也許是過(guò)去50年的最大成就了。再看看，與此同時(shí)，世界實(shí)際人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，即剔除通貨膨脹后人均生產(chǎn)產(chǎn)品和提供勞務(wù)的數(shù)量，幾乎增至原來(lái)的3倍。截止到2000年，墨西哥的實(shí)際人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)顯著超過(guò)1900年的全球第一大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)。如果這些以貨幣衡量的人類過(guò)去50年中所創(chuàng)造的物質(zhì)進(jìn)步仍然不能夠使你信服，那么，你至少應(yīng)該注意到，任何你想要以之來(lái)衡量社會(huì)進(jìn)步的指標(biāo)，如嬰兒死亡率、教育普及率或教育水平，除了極個(gè)別的落后地區(qū)外，在全球已經(jīng)得到了極大的改善。
逃離陷阱當(dāng)代社會(huì)似乎在不斷增長(zhǎng)的人口負(fù)擔(dān)下蹣跚前行，每年新增人口數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。
耶穌誕生之時(shí)，全球人口數(shù)量?jī)H略超過(guò)2．5億；到1600年，人口數(shù)量增長(zhǎng)到約5
億；在1800年左右，人口數(shù)量突破10億；到1920年，第2個(gè)10億產(chǎn)生；到 1960
年，第3個(gè)10億產(chǎn)生。現(xiàn)在，地球上生活著超過(guò)60億的人15。城市生活日益擁擠，尤其是在某些發(fā)展中國(guó)家，讓人感到世界的年人15增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于過(guò)去半個(gè)世紀(jì)里保持的1．85％。
地球的過(guò)度擁擠現(xiàn)象是近期才出現(xiàn)的，是人類新經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物。在現(xiàn)代來(lái)臨以前，饑荒、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)往往降低了人類的繁衍能力。在人類歷史最初的200
萬(wàn)年里，人口的年均增長(zhǎng)率比0．001％高不了多少。1萬(wàn)年前農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之后。人口的年均增長(zhǎng)率大約增至0．036％，到公元1世紀(jì)則增至0．056％。1750年之后，人
15年均增長(zhǎng)率攀升到了0．5％，剛進(jìn)入20世紀(jì)就突破了1％…… | |
| 經(jīng)濟(jì)繁榮的四庭柱 |
這本《繁榮的背后：解讀現(xiàn)代世界的經(jīng)濟(jì)大增長(zhǎng)》，旨在解答19世紀(jì)早期出現(xiàn)的引發(fā)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)爆發(fā)式增長(zhǎng)，以及這種增長(zhǎng)只出現(xiàn)在一些國(guó)家，在另一些國(guó)家增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)不明顯甚至與增長(zhǎng)潮流絕緣的原因…[詳細(xì)]
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| 繁榮是果不是因 |
繁榮是果不是因。當(dāng)一個(gè)文明無(wú)法解決自身機(jī)制問(wèn)題，反復(fù)沉入深度腐敗的格局中時(shí)，當(dāng)其中每個(gè)個(gè)體的自由空間被封閉，個(gè)體權(quán)利無(wú)保障時(shí)，當(dāng)它的權(quán)力秩序中的一方得不到有效制約，無(wú)法建立普遍公正時(shí)，那么，不論它曾怎樣輝煌，最終都會(huì)以失敗而告終…[詳細(xì)]
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| 繁榮不是人傻錢多 |
在伯恩斯坦的《繁榮的背后》一書(shū)中，卻對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的路線圖進(jìn)行了梳理，雖然，經(jīng)濟(jì)關(guān)系國(guó)計(jì)民生，但它的持續(xù)增長(zhǎng)和繁榮，取決于財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義、資本市場(chǎng)、通信與運(yùn)輸技術(shù)創(chuàng)新這四大要素…[詳細(xì)]
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如果把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)比做蛋糕，那么財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義、資本市場(chǎng)和通信與運(yùn)輸技術(shù)創(chuàng)新便是面粉、雞蛋、酵母和食糖……缺一不可不等于同等重要。換言之，它們四者并不處于同一層次。在我看來(lái)，財(cái)產(chǎn)權(quán)乃四根支柱中最粗重的一根，是制作蛋糕過(guò)程中的面粉；資本市場(chǎng)等價(jià)于雞蛋，科學(xué)理性主義和通信與運(yùn)輸技術(shù)創(chuàng)新分別等價(jià)于酵母和食糖。顯然，缺少任何一樣都做不成蛋糕。同樣顯而易見(jiàn)的是，面粉對(duì)蛋糕而言可謂舉足輕重。沒(méi)有糖蛋糕不會(huì)好吃，但沒(méi)有面粉根本就不會(huì)有蛋糕。 |
| ——張宇燕 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所所長(zhǎng)、研究員 |
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作者為我們呈現(xiàn)了一部既嚴(yán)謹(jǐn)又好讀的力作，書(shū)的內(nèi)容涵蓋了文明社會(huì)各方面歷史，包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、制度。屏住呼吸，馬上打開(kāi)這本書(shū)吧，你會(huì)為之深深震撼。 |
| ——約翰·伯格 先鋒集團(tuán)創(chuàng)始人、指數(shù)基金教父 |
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本書(shū)以出色而有效的非小說(shuō)文學(xué)，幫助讀者理解周遭的世界，伯恩斯坦揭示了經(jīng)濟(jì)繁榮的起源，探討了文明將走向何方，一切美好的東西都不是必然的結(jié)果，我們必須小心翼翼。 |
| ——水皮《華夏時(shí)報(bào)》總編 |
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作者以非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和投資者的眼光，重新審視了當(dāng)今財(cái)富的增長(zhǎng)。書(shū)寫得好看生動(dòng)，而豐富的資料和論證，又不能不讓人嚴(yán)肅對(duì)待。其總結(jié)的四大財(cái)富增長(zhǎng)動(dòng)力，依然有著非凡的意義，讓我們深思。 |
| ——張劍荊《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》總編 |
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這本書(shū)探討了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力，更為我們提供了認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞察力。 |
| ——王立鵬 《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》常務(wù)副總編、《商學(xué)院》主編 |
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| 叫泡泡的人
發(fā)表于2011-09-21 09:24:08 |
| 以出色而有效的非小說(shuō)文學(xué)，幫助讀者理解周遭的世界，伯恩斯坦揭示了經(jīng)濟(jì)繁榮的起源，探討了文明將走向何方，一切美好的東西都不是必然的結(jié)果，我們必須小心翼翼。 |
| 卓越
發(fā)表于2011-10-11 14:51:33 |
| 作者以非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和投資者的眼光，重新審視了當(dāng)今財(cái)富的增長(zhǎng)。書(shū)寫得好看生動(dòng)，而豐富的資料和論證，又不能不讓人嚴(yán)肅對(duì)待。其總結(jié)的四大財(cái)富增長(zhǎng)動(dòng)力，依然有著非凡的意義，讓我們深思。 |
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前言
導(dǎo)論
第一部分
增長(zhǎng)的來(lái)源
第1章 財(cái)富的假設(shè)
第2章 財(cái)產(chǎn)權(quán)
第3章 理性
第4章
資本
第5章 動(dòng)力、速度和光芒
第6章 增長(zhǎng)的綜合分析
第二部分 國(guó)家
第7章 勝利者：荷蘭與英國(guó)
第8章
亞軍
第9章 落后的國(guó)家
第三部分
結(jié)果
第10章 宗教、文化、財(cái)富和快樂(lè)之路
第11章 偉大的權(quán)衡
第12章
財(cái)神與戰(zhàn)神：贏家的詛咒
第13章 增長(zhǎng)會(huì)結(jié)束嗎
第14章
何時(shí)，何地，通向何處 |
| 作 者：威廉·伯恩斯坦 |
最初，經(jīng)濟(jì)學(xué)只是威廉·伯恩斯坦的一個(gè)業(yè)余愛(ài)好。他本是哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的雙料博士、神經(jīng)病學(xué)專家，不過(guò)他卻對(duì)儲(chǔ)蓄、投資和資源配置的過(guò)程產(chǎn)生了濃厚的興趣。
他決定與人們分享他學(xué)到的知識(shí)，因此，他建立了efficientfrontier.com網(wǎng)站，如今，這個(gè)網(wǎng)站已經(jīng)成為深受獨(dú)立投資者喜愛(ài)的論壇。除了本書(shū)，他還寫過(guò)若干本關(guān)于投資的著作，都很受讀者歡迎：《投資的四大支柱》（The
Four Pillars of Investing）、《聰明地配置資產(chǎn)》（The Intelligent Asset
Allocator）、《偉大的交易》（A Splendid Exchange）、《投資者宣言》（The Investor's
Manifesto）。 |
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