繁榮是果不是因
2011-10-14   作者:唐山  來(lái)源:北京晨報(bào)
 

  這種現(xiàn)代多樣化的貧困只與收入的分散程度相關(guān),只有通過(guò)財(cái)富的重新分配才能使其有所改善!浴斗睒s的背后》

  如果只用一個(gè)詞來(lái)形容現(xiàn)代化的話,毫無(wú)疑問(wèn)是:富裕。
  人類從沒(méi)有像今天這樣富裕過(guò),僅僅300年前,抽水馬桶還是真正的奢侈品,絕大多數(shù)人的衣柜里沒(méi)有三套以上的服裝,他們必須做好饑餓的準(zhǔn)備,因?yàn)樵谒麄兊囊簧校偰苴s上1次至2次,他們不得不忍受更短的壽命、更多的疾病、更壞的環(huán)境、更少的權(quán)利,此外,他們基本不可能去投資,因?yàn)槭种兄挥泻苌俚腻X(qián)。
  工業(yè)革命時(shí)代的倫敦,今天看來(lái)激動(dòng)人心,但實(shí)際上它滿街飄滿臭味,每到晚上,人們直接從窗口倒尿壺,如果沒(méi)有準(zhǔn)備一把雨傘,結(jié)果將很尷尬。而巴黎人更不容易,他們一不小心就會(huì)掉入簡(jiǎn)易的廁所中,里面堆滿了幾十年沒(méi)清理的污穢,連國(guó)王也不能幸免。
  是的,今天的人類更富裕,因而更文明。然而,僅用“富裕”兩字來(lái)概括現(xiàn)代化,卻很容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。
  每個(gè)文明都有繁榮的階段,古希臘曾是世界的典范,阿拉伯曾橫跨歐亞,古代中國(guó)建設(shè)了浩大的工程,然而,這些文明為什么沒(méi)把繁榮持續(xù)下去呢?為什么沒(méi)能率先走入現(xiàn)代化?
  我們可以說(shuō),因?yàn)樗鼈冊(cè)陉P(guān)鍵技術(shù)方面沒(méi)能取得突破。然而,任何技術(shù)突破的前提是人,一個(gè)社會(huì)先有職業(yè)科學(xué)家,后有穩(wěn)定的科學(xué)成果。
  然而,職業(yè)科學(xué)家需要有人贍養(yǎng),他們需要共同的信仰與志業(yè),他們要組成共同體,在切磋中不斷磨煉智慧。而這套機(jī)制,傳統(tǒng)文明沒(méi)有建立起來(lái)。
  古代中國(guó)也很敬重科技,但張衡的發(fā)明更多是出于興趣,唐代李淳風(fēng)主持過(guò)數(shù)學(xué)高考,但考試的目的是當(dāng)官。一個(gè)科學(xué)家以當(dāng)官為目的時(shí),技術(shù)就會(huì)成為敲門(mén)磚,一旦成功,就很快會(huì)被放棄。其實(shí),李淳風(fēng)分不清數(shù)學(xué)與術(shù)數(shù)的關(guān)系,然而,沒(méi)有人指出他的錯(cuò)誤,反而將他神化,沒(méi)有理性平等的氛圍,科學(xué)精神自然會(huì)枯萎。
  于是,在古代中國(guó),無(wú)數(shù)人才整天忙碌于毫無(wú)意義的科舉文章,為此消耗了生命中最好的年華,明代中國(guó)士人階層多達(dá)兩千萬(wàn),可真正從事科研、人文的有幾人?絕大多數(shù)只是考試蟲(chóng)。
  繁榮是果不是因。當(dāng)一個(gè)文明無(wú)法解決自身機(jī)制問(wèn)題,反復(fù)沉入深度腐敗的格局中時(shí),當(dāng)其中每個(gè)個(gè)體的自由空間被封閉,個(gè)體權(quán)利無(wú)保障時(shí),當(dāng)它的權(quán)力秩序中的一方得不到有效制約,無(wú)法建立普遍公正時(shí),那么,不論它曾怎樣輝煌,最終都會(huì)以失敗而告終。
  本書(shū)究竟算經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)還算是歷史書(shū),頗費(fèi)周折,當(dāng)然,這就意味著它在兩方面都能給讀者以深刻的啟迪。

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