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| 2009-02-18 作者:龍一 來源:經(jīng)濟參考報 |
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提到相聲的傳承和發(fā)展，最先想到的自然是爭議人物郭德綱和他的“德云社”。在北京這個國內(nèi)國外各類演出都極大豐富的文化市場中，最近幾年完全自力更生并穩(wěn)穩(wěn)吃住觀眾的民間相聲團隊，幾乎可以說，他們是就此一家別無分號了。
郭德綱和“德云社”一直扛著“傳統(tǒng)相聲”的大旗，好多壓箱底兒的老段子都被他們淘了出來，稍微拾掇一下就迎來了“第二春”。這些老段子魅力不減當年，讓打小愛聽相聲的純北京爺們兒時常懷舊。一逗一捧寥寥數(shù)語之間，不知不覺把你拉回到幾十年前：那會兒“逗你玩”的馬三立老先生還在，那會兒說相聲的好像還沒去演小品，那會兒你我守在收音機旁聽一段劉寶瑞的《君臣斗》，就已然心滿意足。
守在北城鼓樓西大街廣茗閣茶園的高曉攀和他的“嘻哈包袱鋪”也火了。這群時尚而另類的相聲演員捕捉著現(xiàn)代都市生活中的每一個流行因子，用相聲這門藝術重新詮釋了專屬于“80后”的歡樂。如果說“德云社”在相聲領域掀起了一場維新運動，那么“嘻哈包袱鋪”在傳統(tǒng)相聲面前無疑擺出了些許顛覆的架勢，他們把相聲當作了一口大鍋，社會上流行什么、關注什么、爭論什么，全都一勺燴在其中，當作市井街頭的詼諧版新聞聯(lián)播聽都成。
“德云社”表面上守舊，“包袱鋪”聽起來創(chuàng)新，似乎走了兩個極端。實際上，兩支民間團隊都在平衡著繼承和創(chuàng)新之間的關系，在文化層面上努力消除著傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的隔閡�！暗略粕纭笔刂鴤鹘y(tǒng)相聲這塊金字招牌琢磨新玩意兒，“包袱鋪”則在創(chuàng)新之中維護傳統(tǒng)，兩家民間團隊自己獨立推出的原創(chuàng)作品都可圈可點，既能摸到傳統(tǒng)相聲的筋骨脈絡，又能感受到由新思維、新理念注入的精氣神。
回歸民間、迎合市場，是“德云社”和“包袱鋪”的共性，也是兩者生存至今的根基所在。無論是“德云社”，還是“包袱鋪”，段子的內(nèi)容和表演的方式都很親民，目的就是為了逗您一樂。
很長一段時間，不少傳統(tǒng)曲藝同相聲一樣，找不到出路，就是因為身處轉型期的傳承人在市場中迷失了方向，不僅把傳統(tǒng)的東西全還給了師父，且在創(chuàng)新實踐上進一退三。想來，相對于專業(yè)院團的相聲團隊，“德云社”和“包袱鋪”只能算是“非主流相聲”的領軍人物，但兩個民間團體以探索者和成功者的姿態(tài)出現(xiàn)在京城，其生存之道對還在生死邊緣掙扎的各種傳統(tǒng)藝術來說，多少都會有些啟發(fā)。 |
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