當(dāng)前，針對收入差距拉大的問題，有人認為，基尼系數(shù)拉大就會造成動亂。北京大學(xué)教授蕭灼基則認為，目前我國的基尼系數(shù)雖然比較高，應(yīng)該十分重視，但是也不要感到有多么嚴重、可怕。從我國的具體情況來說，這種基尼系數(shù)引起社會動亂的可能性不大。其原因有三：第一，總體來說我國經(jīng)濟處在一個發(fā)展上升階段，貧困人口總體來說是在下降和減少。第二，我國還有三條保障線。第三，我們的目標是要實現(xiàn)共同富裕，所以我們要逐步改變貧困者的貧困面貌。（7月10日《北京日報》）

　　筆者對于“中國基尼系數(shù)并不嚴重”的說法持堅決反對的態(tài)度。國際學(xué)術(shù)界通常認為：基尼系數(shù)在0．3以下為平均狀態(tài)；0．3到0．4為合理狀態(tài)；0．4以上屬于收入差距過大；0．6以上則預(yù)示著社會陷入極不公正的狀態(tài)，隨時會發(fā)生社會動亂。國此，國際上把0．6定為警戒線。
　　據(jù)國家發(fā)改委經(jīng)濟體制綜合改革司發(fā)布的《對中國城市居民收入分配結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的總體判斷》報告，我國“居民收入分配的差距已比較大，城市居民收入差距的基尼系數(shù)已達到合理值的上限0．4左右，并認為這種分配差距在相當(dāng)程度上是不合理的”。另據(jù)亞洲開發(fā)銀行估計，在中國大陸的13億人口中，有大約5億8千3百萬人生活在國際公認的貧困線以下，每天的生活費用不到兩美元，其中更有至少兩億人每天的生活費用連1美元都不到。而據(jù)清華大學(xué)教授孫立平的說法，僅僅是城市居民的基尼系數(shù)，也在0．5以上，基本在0．54左右；這還不包括農(nóng)民，如果加上廣大農(nóng)村居民，這個數(shù)字會大很多。
　　在當(dāng)下的中國，占社會20%的富人，擁有的財富占國民財富的60%，甚至更多。而對其他80%的人來說，教育、醫(yī)療、住房，“新三座大山”是生活中每天都不能不面對的現(xiàn)實，包括筆者在內(nèi)的有著固定收入的工薪階層都無時無刻不在感受生存的痛苦和壓力。
　　以上無論官方還是普通百姓還是國際認可的說法都說明，中國的基尼系數(shù)已經(jīng)是非常非常嚴重了，為什么還要置事實于不顧呢？
　　“中國基尼系數(shù)并不嚴重”的三條論據(jù)，其中一、三兩條已不攻自破。
　　第二條稱“我國還有三條保障線，一個叫貧困線，一個叫低保線，還有一個下崗職工的最低補助線，這三條線保障了貧困居民的基本生活需要。”這一條是事實，也很重要。但關(guān)鍵是是否有了三條保障線，基尼系數(shù)就不再擴大，社會因此就安定而不再發(fā)生動亂了呢？這個說法也是不成立的“人如果吃不上飯，就要鬧事了�！钡�事實上無論古今，鬧事的不僅僅因為吃不上飯，而是不公平。孔子“不患寡而患不均”就是說的這個理，筆者認為，“不患寡而患不均”的真正涵義是“不患寡而患不公”。
　　基尼系數(shù)的加大意味著社會已處于嚴重不公狀態(tài)，而這種不公狀態(tài)完全是人為因素造成的，那就是既得利益者在獲得收入上的能力遠遠超過了其他社會成員，造成了收入分配不平衡的現(xiàn)象。這種“能力”包括貪污腐敗、包括權(quán)錢交易，包括政策與制度的傾斜等等。旅美華人學(xué)者、《當(dāng)代中國》雜志主編程曉農(nóng)認為，拉美化社會的許多特點在中國都已經(jīng)具備，權(quán)利和金錢相勾結(jié)的腐敗現(xiàn)象有目共睹，貧富差別的嚴重程度已經(jīng)遠遠超出國際公認的警戒線。
　　這種嚴重不公造成了社會的不穩(wěn)定。新華社主辦的《瞭望》周刊曾披露，2004年，中國各地共發(fā)生5萬8千多起聚眾抗議事件，相當(dāng)于10年前的6倍多。
　　經(jīng)濟學(xué)有一個命題叫做“奧肯定理”，這個定理說：失業(yè)率每降低1%，產(chǎn)出將增加2．5%。舉例來講，如果去年我國經(jīng)濟增長率不是7．1%，而是9．1%，那么，GDP至少會增加2000多億。即使保守估計，老百姓也有1500億的“額外”收入進賬。這說明什么？說明一個穩(wěn)定發(fā)展的社會是要促進就業(yè)的；反過來講，就業(yè)率的增長也會促進經(jīng)濟增長的，而經(jīng)濟的增長對于民生才是有著根本保障的。
　　因此，“中國基尼系數(shù)并不嚴重”之說后果是嚴重的，它除了粉飾太平，不能起到任何積極的作用。對于業(yè)已存在的嚴重的貧富懸殊現(xiàn)象，經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)為縮小兩極分化獻計獻策而不是相反。站在百姓而非權(quán)貴一邊、秉持公正立場的經(jīng)濟學(xué)家才是有良知的經(jīng)濟學(xué)家，也才是受百姓歡迎的經(jīng)濟學(xué)家。