伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，民營經(jīng)濟(jì)早已撐起了我國經(jīng)濟(jì)的半壁江山。作為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，民營企業(yè)在優(yōu)化資源配置、提高經(jīng)濟(jì)效益、解決就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。然而，相對(duì)于民營經(jīng)濟(jì)的重要地位及作用而言，我國民營企業(yè)在資本市場(chǎng)中的地位與作用遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，民營企業(yè)整體管理水平不高、內(nèi)聚力不足、生命周期較短、信息不對(duì)稱造成的倫理風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇等問題，嚴(yán)重制約了其持續(xù)發(fā)展速度。近幾年，一些金融機(jī)構(gòu)對(duì)典型的民營企業(yè)信用狀況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果是只有接近5%的民營企業(yè)的信用評(píng)級(jí)為A以上，民營企業(yè)存在較大的道德風(fēng)險(xiǎn)、逆向選擇、相依違約等信用風(fēng)險(xiǎn)，主要表現(xiàn)為：因政策執(zhí)行中倫理缺失導(dǎo)致的權(quán)錢交易和逃稅漏稅等；因市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中倫理缺失導(dǎo)致的利用傳媒夸大產(chǎn)品效用或功能，或是詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的聲譽(yù)、進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等；因經(jīng)營活動(dòng)中倫理缺失導(dǎo)致生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量不過關(guān)（如食品質(zhì)量問題）、技術(shù)指標(biāo)不合格等。
　　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解釋諸如道德風(fēng)險(xiǎn)、逆向選擇、相依違約等等問題，有不少學(xué)者將關(guān)注的焦點(diǎn)集中到了倫理經(jīng)濟(jì)的研究上。倫理經(jīng)濟(jì)（Morality Economic）主要依照人們的道德觀念來批判、制約并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)本身內(nèi)含著倫理價(jià)值，倫理本身應(yīng)被看作是滲透于經(jīng)濟(jì)之中的一種經(jīng)濟(jì)因素，當(dāng)非經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)因素被有效融合時(shí)，蘊(yùn)含于經(jīng)濟(jì)中的倫理因素才能內(nèi)生成能產(chǎn)生高效、良性社會(huì)生產(chǎn)力的特殊生產(chǎn)要素——倫理資本。倫理資本（包含道德資本）從內(nèi)涵上講，是指投入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程的，以傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、社會(huì)輿論為主要手段，能夠有助于帶來剩余價(jià)值或創(chuàng)造新價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)物品保值、增值的一切倫理價(jià)值符號(hào)；從外延上看，它既包括一切有明文規(guī)定的道德行為規(guī)范體系和制度條例，又包括一切無明文規(guī)定的價(jià)值觀念、道德精神、民風(fēng)民俗等；從表現(xiàn)形態(tài)來看，道德資本在微觀個(gè)體層面體現(xiàn)為一種人力資本，在中觀企業(yè)層面體現(xiàn)為一種無形資產(chǎn)，在宏觀社會(huì)層面體現(xiàn)為一種社會(huì)資本。
　　近年來國內(nèi)外學(xué)者從倫理與經(jīng)濟(jì)、文化、資本、價(jià)值等的關(guān)系方面進(jìn)行了定性和定量分析，得出了幾乎一致的觀點(diǎn)：企業(yè)通過競(jìng)爭(zhēng)煥發(fā)活力，依靠倫理而得以生存。比如，美國蘭德公司花了20多年的時(shí)間，跟蹤了500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)百年不衰的企業(yè)的一個(gè)共同特點(diǎn)：不以追求利潤(rùn)為唯一的目標(biāo)，都確立了超越利潤(rùn)的社會(huì)目標(biāo)，因?yàn)榈赖乱鐑r(jià)越來越多是個(gè)趨勢(shì)。由此看來，只有企業(yè)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益共同達(dá)到最優(yōu)，才是符合倫理要求的、真正的利潤(rùn)最大化，也是企業(yè)所應(yīng)該追求的最高目標(biāo)。但研究中不難發(fā)現(xiàn)，大部分對(duì)倫理（主要是社會(huì)責(zé)任CSV）而言非常重要的定性變量仍不能被包括進(jìn)來，如基于全部利益相關(guān)者關(guān)系和價(jià)值增值的倫理研究難以實(shí)現(xiàn)，這意味著基于倫理的企業(yè)價(jià)值理論尚存在著不足。而且，在企業(yè)價(jià)值管理實(shí)踐中，由于倫理及倫理資本的定量研究的不足，也缺少了對(duì)倫理價(jià)值創(chuàng)造的激勵(lì)。因此，深入探討企業(yè)倫理價(jià)值體系問題和倫理價(jià)值評(píng)估措施對(duì)構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會(huì)和市場(chǎng)環(huán)境十分重要。
　　對(duì)倫理資本與企業(yè)價(jià)值（包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值）的研究，有利于最大限度地規(guī)避道德風(fēng)險(xiǎn)并實(shí)現(xiàn)包含倫理資本在內(nèi)的資源配置的最優(yōu)均衡。倫理導(dǎo)向的正面利益不僅來自于更好的風(fēng)險(xiǎn)管理，也來自于組織功能的完善、市場(chǎng)吸引力的提高以及與公眾和公共管理者關(guān)系的改善。作為一種跨期投資活動(dòng)，倫理責(zé)任投資對(duì)企業(yè)當(dāng)期利益產(chǎn)生替代效應(yīng)，當(dāng)期倫理責(zé)任履行產(chǎn)生的成本作為一種投資形式會(huì)增加企業(yè)信用等無形資本，有助于降低企業(yè)在經(jīng)濟(jì)交往中的不確定性和復(fù)雜性，有助于減少每次處理相互關(guān)系時(shí)獲取信息、進(jìn)行選擇的成本，有助于減少交易中談判費(fèi)用和合約執(zhí)行、監(jiān)督成本以及違約的風(fēng)險(xiǎn)成本等，并最終能夠像其他物質(zhì)資本一樣為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。
　　一些學(xué)者運(yùn)用事件研究方法，對(duì)企業(yè)社會(huì)績(jī)效與財(cái)務(wù)績(jī)效的關(guān)系及各利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)績(jī)效影響的程度進(jìn)行了大樣本的回歸分析。大部分研究表明，公司的社會(huì)參與活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)績(jī)效之間存在一種正相關(guān)關(guān)系。企業(yè)既是經(jīng)濟(jì)實(shí)體又是倫理實(shí)體，既具有經(jīng)濟(jì)性又具有倫理性的二重性本質(zhì)，說明倫理道德與企業(yè)活動(dòng)具有內(nèi)在相容性，企業(yè)目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和倫理目標(biāo)的統(tǒng)一，企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從交易化變成利益化、從利益化變成倫理化的質(zhì)的升遷。企業(yè)倫理是活躍在企業(yè)經(jīng)營管理中的道德意識(shí)、道德良心、道德準(zhǔn)則、道德行為活動(dòng)的總和，是內(nèi)部凝聚力構(gòu)筑的基本條件，是影響和塑造核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素之一。
　　作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，我國民營企業(yè)仍普遍存在著諸如相依違約的信用風(fēng)險(xiǎn)、信息不對(duì)稱產(chǎn)生的道德風(fēng)險(xiǎn)等問題，這也給以經(jīng)濟(jì)倫理為前提條件的倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)留下了研究空間。比如，回顧我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程不難發(fā)現(xiàn)，民營企業(yè)常常將倫理責(zé)任置于經(jīng)濟(jì)責(zé)任之外與之后，將倫理責(zé)任視為解決企業(yè)“生存”問題之后的“奢侈品”而暫且擱置；公眾、媒體也往往以基于“塔尖”的企業(yè)慈善捐贈(zèng)數(shù)量作為評(píng)價(jià)企業(yè)倫理或社會(huì)責(zé)任的主要的甚至唯一的標(biāo)準(zhǔn)。倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究則說明，民營企業(yè)只有全面履行倫理責(zé)任，才能改善其社會(huì)形象和生存環(huán)境、合理利用各類資源、保持創(chuàng)新活力并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。