圍繞知音傳媒上市的爭(zhēng)論在國(guó)內(nèi)形成熱議，其中所關(guān)涉到的主要問題是文化企業(yè)社會(huì)責(zé)任如何評(píng)價(jià)的問題。筆者就知音上市這個(gè)話題，擬從研究的角度略陳一二。
　　對(duì)知音傳媒上市的爭(zhēng)議應(yīng)放到文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮的視角中去理解。正是中央對(duì)文化體制改革的推動(dòng)，使公眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注增加了。從西方文化公司的上市來看，多數(shù)傾向于將產(chǎn)品內(nèi)容評(píng)價(jià)與經(jīng)營(yíng)上市剝離開來，因?yàn)檫^分討論內(nèi)容的正當(dāng)性恰恰會(huì)妨礙文化自由與文化風(fēng)格的探索。如內(nèi)容侵權(quán)自有法律來制裁。從某種意義上來說，知音是原發(fā)性文化傳媒集團(tuán)，是經(jīng)過市場(chǎng)檢驗(yàn)發(fā)展壯大的集團(tuán)。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度看需要知音這樣的原發(fā)性集團(tuán)與為了促進(jìn)發(fā)展而形成的組合性集團(tuán)共同來推動(dòng)文化發(fā)展。這有利于觀照中國(guó)期刊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式選擇。期刊代表著一種不可替代的文化形式，基于上市成為公眾公司將更有利于發(fā)展。
　　對(duì)文化企業(yè)而言，其企業(yè)社會(huì)責(zé)任的評(píng)價(jià)核心是圍繞其關(guān)鍵利益相關(guān)者展開的。文化企業(yè)的關(guān)鍵利益相關(guān)者主要集中體現(xiàn)在國(guó)家管理部門（出資人）、公眾、讀者、作者、合作者、員工等方面。目前有關(guān)知音上市的討論主要集中在公眾領(lǐng)域。讀者或者作者還有其他的利益相關(guān)者的觀點(diǎn)并沒有充分表達(dá)。作為一份在廣大普通讀者中極具影響力的雜志，考量知音的社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)更全面一些。知識(shí)精英的批判可以代表一部分意見。但就如有玫瑰也不能貶斥月季一樣，精英文化對(duì)平民文化可以不欣賞，但不能取代或鄙視。
　　從公開報(bào)道的知音傳媒的資料來看，知音作品的原創(chuàng)性幾乎是100%，主張“篇篇可讀、篇篇精彩”。這在目前普遍原創(chuàng)率較低的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)來說是難得的。同時(shí)其被詬病的千字千元的稿酬不能僅僅被視作鼓勵(lì)獵奇。有的雜志以高稿酬征集稿件并未能將雜志發(fā)展起來，高稿酬也是尊重作者的表現(xiàn)。知音在培育新讀者群方面屢有創(chuàng)獲，其《打工》雜志、尤其是《知音動(dòng)漫》、《新周報(bào)》等發(fā)行百萬(wàn)以上的系列報(bào)刊，恰恰凸顯了尊重讀者培育讀者的市場(chǎng)導(dǎo)向。
　　同時(shí)，相比于有的文化傳媒集團(tuán)偏離文化主業(yè)，知音通過突出主業(yè)來尋找發(fā)展的路徑，其核心產(chǎn)業(yè)均與文化相關(guān)。因此，文化企業(yè)社會(huì)責(zé)任的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要量化指標(biāo)，細(xì)化到如原創(chuàng)率、作者品牌、讀者培養(yǎng)規(guī)劃等等,既要防止在眾聲喧嘩中淹沒了文化創(chuàng)新的貢獻(xiàn)，使一種有價(jià)值的探索被誤讀與妖魔化，也要防止通俗被指認(rèn)為低俗。
　　道德的批判需要同時(shí)考慮批判的道德。對(duì)于文化品位的鑒定不能太虛玄。文化來自實(shí)踐，是實(shí)踐的提升。那種就文化談文化，認(rèn)為文化天然有一種脫離對(duì)象的品位恰恰是空心文化。同時(shí)，道德評(píng)價(jià)如果脫離事實(shí)，也就可能變成攻擊的武器。就知音的內(nèi)容取材而言，知音報(bào)道題材雖然涉及20%名人，但還有80%的普通人。知音可讀性最強(qiáng)的恰恰是80%那部分，是基于全社會(huì)各階層的人性美丑的剖析的。
　　筆者分析了近10年知音雜志的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)深入閱讀與淺層次瀏覽得出的結(jié)論大相徑庭。這里面有三個(gè)問題需要辨析：一是價(jià)值取向指導(dǎo)下的社會(huì)復(fù)雜性的細(xì)節(jié)還原。知音主張“人性美、人情美”，通過大量正面與負(fù)面的案例與故事來倡導(dǎo)或警示世人。其價(jià)值取向與事實(shí)指引是以正面引導(dǎo)為主的。知音在一定程度上還原了生活的邏輯，消解了虛偽的崇高，還原了罪惡的復(fù)雜，是倡揚(yáng)真善美為主的社會(huì)紀(jì)實(shí)性報(bào)道。其負(fù)面案例凸顯遺憾、呈現(xiàn)教訓(xùn)，正面報(bào)道還原人性，不作假大全。這種回歸生活邏輯的細(xì)節(jié)還原揭示了生活的復(fù)雜性，使讀者通過閱讀升華、沉思乃至感動(dòng)。
　　二是包含“知音體”在內(nèi)的敘述方式更適合平民閱讀，是優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文本的歷史接續(xù)。中國(guó)社會(huì)的平民生活因?yàn)榈赜�、教育、職業(yè)、情感、經(jīng)歷等等差異呈現(xiàn)出復(fù)雜而豐富的狀況。如何敘述、如何呈現(xiàn)這種豐富性，知音選擇了故事性報(bào)道的方式，既注重平凡生活中折射的人生真諦，也關(guān)注突發(fā)事件與變故中人性的變遷軌跡。這種表達(dá)方式更符合百姓的口味�！爸�音體”既概括事實(shí)又表達(dá)價(jià)值古已有之，今亦不絕，如《二十年目睹之官場(chǎng)怪現(xiàn)狀》也是這樣的標(biāo)題。由此觀之，街市販夫也需要精神食糧的慰藉，上層人士也有人性人情的曲折。知音所堅(jiān)持的樸素倫理，是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)中的演繹，符合“平民者流”。
　　三是知音通過上市要進(jìn)一步解決好內(nèi)容真實(shí)合法的內(nèi)部審查機(jī)制問題。據(jù)報(bào)道，有關(guān)畢淑敏的假文章知音開除了編輯并致了歉，這說明知音存在嚴(yán)格的審查機(jī)制，要借上市進(jìn)一步完善。