日本經(jīng)營之圣稻盛和夫日前發(fā)了兩則微博，說了一個做人、辦企業(yè)的至誠之道。
　　第一則微博：作為人，何謂正確？
　　“很多人評論京瓷之所以成功，是因為京瓷有先進的技術(shù)，是因為京瓷趕上了潮流。但我認為絕非如此。我認為京瓷之所以成功，是因為京瓷經(jīng)營判斷的基準，不是‘作為京瓷，何謂正確’，更不是‘作為經(jīng)營者的我個人，何謂正確’。而是‘作為人，何謂正確’。因為它具有了普遍性，就可以與全體員工所共有。我認為京瓷成功的原因就在這里，除此之外，沒有別的原因�！�
　　稻盛和夫的大白話，包含著極大的信息量。這里既有做人、辦企業(yè)的根本，還有成就天下式的基本思維方式。
　　中國人知道稻盛和夫是經(jīng)營之圣，但卻少有人深究他為什么成為經(jīng)營之圣。更有一種知見，把稻盛奉為神，甚至說稻盛的話一句頂一萬句。在這條微博里，稻盛和夫?qū)Υ祟悺霸焐瘛眲幼鞑恍家活�。他說自己的成功一點也不神秘，無非就是堅持了一個簡單的判斷基準：“作為人，何謂正確？”
　　中國不少成功后的企業(yè)家和高管，在員工中和公眾場合，都一個勁地端著架子說話，就怕人們把他混同于普通人。稻盛和夫卻義無反顧地要與普通人的生命感與價值感相連接。他深知，一個企業(yè)成事，不是靠一個托塔李天王把天擎起來，而是靠全體員工進入全神貫注的生命狀態(tài)，不斷改善簡單重復的細節(jié)。因此，如何能夠喚醒全體員工的生命感與價值感，如何激發(fā)他們創(chuàng)造每一個工作中的“妙有”，是企業(yè)運營的重中之重。為此，必須與全體員工處在一個頻道上，哲學共有。
　　“作為人，何謂正確？”稻盛和夫是在講做人、辦企業(yè)的出發(fā)點。也許，“上智下愚”的觀念，至今一直拘押著一些國人的心。其實，王陽明早就體證“致良知”：“緣此良知兩字，人人所自有，故雖至愚下品，一提便省覺”。稻盛和夫堅信王陽明的心學。他堅持從人出發(fā)，從良知出發(fā)，活在良知中，堅信抱元守一，便能成就天下式。
　　“作為人，何謂正確？”稻盛和夫是在講純粹。把創(chuàng)始人、經(jīng)營之圣、權(quán)威、專家、高管等等大帽子統(tǒng)統(tǒng)扔進太平洋里。作為一個純粹的人，如何做才是正確的。這句話不是判斷句而是問句。也就是說，你不能把過去的答案，甚至上一剎那處理一個問題的答案，直接挪到當下。而在一個個的當下，都要有活潑潑的新答案。這里所呈現(xiàn)的狀態(tài)，與喬布斯所提出的“放下成功，永遠當個新手”如出一轍。喬布斯認為，一切與眾不同的創(chuàng)造，一切極致的“妙有”，都不是一個舊東西的復制，而只能是一剎那一剎那的精進。純粹，容易嗎？你可以純粹嗎？
　　第二則微博：放下語錄，看腳下。
　　“無論你讀過、聽過多么好的道理，不親身實踐就毫無意義。為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當然的、太簡單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了，已成了自己的東西了，其實不然，他們并沒有真懂，因為他們不想將這些真理付諸實踐�！�
　　許多人活在歷史名人制造的“境”里。動輒語錄名言，動輒看到一個樣板就躍躍欲試去跟風，可往往未來及動手落實就又被新語錄吸引去了。他們看上去挺活泛，實際上太不自由，習慣于被別人制造的框框拘押。
　　有些企業(yè)家或高管，動輒德魯克怎么說、韋爾奇怎么說、稻盛和夫怎么說，總想拉一個名人過來給自己虛浮的心添一點底氣。久而久之，他就活在各種各樣的理念和說法中了，就不知道頭拱地做事這個真章了。當然，語錄本身沒有對錯，那是當事人對人對事的深切體悟。但如果抽離了當事人的語境，生搬硬套，那就被語錄所特定的“境”給拘住了。管理就是不斷解決問題。所以，管理不能從概念出發(fā)，只能從問題出發(fā)。正確做事，有效工作，系統(tǒng)架構(gòu)，流程優(yōu)化，持續(xù)改進。
　　語錄不能當飯吃。說了不等于做了，強調(diào)了也不等于落地了。堅持做自己能做的，放棄自己暫時做不到的。目標清晰，情緒穩(wěn)定，不受任何干擾地直奔目標行進，是最簡單的管理和工作方式。任什么理論和語錄，都沒有腳踏實地的干活做事來得踏實有效。做企業(yè)真正較勁的是，把簡單有意義的事，能堅持不懈地做到極致。成就一個人和一個組織的秘密在于：從頭到尾做好一件事；堅持做好一件事。
　　看腳下！不要看嘴巴！這是稻盛和夫這兩條微博傳遞出來的重要信息。他是把辦企業(yè)，當成修煉心性的道場。“傾宇宙之力，活在當前一瞬”，這是他作為一個禪師的生命狀態(tài)。當你把自己從生命堆積物的大山之下解脫出來，聚精會神于當下能夠創(chuàng)造出的妙有之中，那就與稻盛和夫的生命狀態(tài)連接了，哪里還需要什么名人語錄來裝點！