“沒(méi)有前人的研究成果，不會(huì)有后人的突破和超越。尊重前人的研究成果，就是尊重學(xué)術(shù)的傳承，也就是尊重歷史。后來(lái)居上固然是一個(gè)永恒的規(guī)律，代表著學(xué)術(shù)進(jìn)步的趨勢(shì)，但后人總是站在前人的肩膀上才能站得更高，看得更遠(yuǎn)，作出更大成績(jī)�！�
　　近日，在商務(wù)印書(shū)館承擔(dān)的國(guó)家出版基金項(xiàng)目《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》出版座談會(huì)上，北京大學(xué)教授厲以寧就學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)進(jìn)步問(wèn)題談了自己的感想。
　　厲以寧教授說(shuō)，進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)出了很多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但在這段時(shí)間內(nèi)，能夠在經(jīng)濟(jì)學(xué)界留下一席位置并被人們所熟悉的、得到后來(lái)的同行們所承認(rèn)的，能有幾人？他認(rèn)為，任何一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家要想達(dá)到這樣的高度，必須符合一個(gè)基本條件，這就是：他比前人為經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科多提供了什么，他比前人在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的哪些方面有所超越。經(jīng)濟(jì)學(xué)正是靠一代又一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不懈地努力、不斷地突破、不斷地超越，而一步步發(fā)展起來(lái)的。20世紀(jì)前期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程正是如此。
　　厲教授稱，以《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》第一、二、三輯所收入的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作來(lái)說(shuō)，如馬寅初的《通貨新論》、唐慶增的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》、羅玉東的《中國(guó)厘金史》、陶孟和的《北平生活費(fèi)之分析》、何廉和李銳的《財(cái)政學(xué)》、方顯廷的《中國(guó)之棉紡織業(yè)》、萬(wàn)國(guó)鼎的《中國(guó)田制史》、巫寶三的《中國(guó)國(guó)民所得（一九三三年）》，以及嚴(yán)中平的《中國(guó)棉紡織史稿》，都是在經(jīng)濟(jì)學(xué)某一分支學(xué)科中，或者在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的某一領(lǐng)域內(nèi)，超越了前人，成為一家之言。
　　在發(fā)言中，厲教授特別分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)驗(yàn)證的滯后現(xiàn)象。他指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)同其他社會(huì)科學(xué)的研究成果，都需要經(jīng)過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)。離開(kāi)了實(shí)際的驗(yàn)證，就談不上是真正的突破或超越。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)的驗(yàn)證總是滯后的，而且滯后的時(shí)間比較長(zhǎng)，有的也許要到幾十年之后才能判斷出研究的成果是否符合實(shí)際。但這并不意味著研究者的成果在這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)被埋沒(méi)了，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)驗(yàn)證的滯后是一個(gè)普遍適用的規(guī)律，對(duì)所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都一視同仁。實(shí)踐檢驗(yàn)是最公平的。
　　同時(shí)，厲教授還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們說(shuō)某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說(shuō)或觀點(diǎn)被實(shí)踐的滯后驗(yàn)證而確認(rèn)為突破或超越時(shí)，并不表明它會(huì)一直正確下去。這是因?yàn)榭陀^環(huán)境在變化，國(guó)情在變化，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在變化。幾十年以前符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的學(xué)說(shuō)或觀點(diǎn)，幾十年之后可能就不會(huì)再被確認(rèn)為符合變化后的現(xiàn)實(shí)情況了。這是很自然的事情，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的歷史就是后人不斷超越前人的歷史。