在北京南四環(huán)邊的一個豪華酒店里，記者見到了衛(wèi)曉非，這是他目前在北京的暫住地，但他不是這里的客人，而是被酒店主人請來籌建私人博物館。
在日本生活了近20年的瓷器愛好者衛(wèi)曉非，隨著中國收藏熱的滾滾大潮，也“回流”到國內(nèi)收藏界闖蕩。家族收藏傳承和延續(xù)的是日本的風俗，他說家父早年積累下大量藏品，讓衛(wèi)曉非無法選擇地成了“藏二代”。而在日本的收藏經(jīng)歷，毫無疑問成了他另一個“標簽”。
“藏二代”怎么當？
衛(wèi)曉非的父親年輕時就喜愛繪畫和瓷器，結(jié)識了很多書畫家，現(xiàn)在衛(wèi)家仍保留著不少當代名家題字，包括李可染、謝稚柳、陸儼少、錢君陶、唐云等所題堂號等。上世紀80年代初，衛(wèi)父來到了日本留學和工作，又和一些日本收藏家漸漸成為朋友。
那時的日本經(jīng)濟還在高速增長，不少大企業(yè)主、收藏家在世界各地大量購入藝術品，希望建立自己的私人博物館，松岡清次郎、長谷川樂爾便是其中的代表，他們后來分別創(chuàng)立了松岡美術館和出光美術館。衛(wèi)父曾同他們一起，參與過多次香港等地的拍賣會，以比現(xiàn)今低很多的價格購回了一批明清瓷器，其中包括明宣德青花大碗、清乾隆斗彩如意尊等幾件珍品。
之前衛(wèi)曉非對父親的收藏只是旁觀，直到1993年9月，他來到日本留學后，父親要求他也要學習收藏。經(jīng)過權衡書畫與瓷器鑒賞，衛(wèi)父認為后者入門相對容易些，就讓衛(wèi)曉非走上了瓷器鑒賞的道路。
父親收藏的瓷器成了衛(wèi)曉非的啟蒙教材，平日里父親總是讓他拿件瓷器在手里把玩，通過不斷接觸，熟悉器形、釉色、繪畫等特點，日積月累便能在腦海中形成牢固的印象，好比建立一個數(shù)據(jù)庫，一旦再遇到類似器物，就有了參照物。
在日本有許多名門望族世代堅持收藏，藏品數(shù)量非常龐大，衛(wèi)父結(jié)識的寺廟住持白山友人便是其中之一。這位友人的寺廟屬于江戶名寺，其祖祖輩輩傳承下來的藏品究竟有多少，連他自己也說不清楚，書畫、陶瓷、硯臺是他的三大愛好，所以其他很多藏品只能一直躺在倉庫里了。
有一次，衛(wèi)曉非陪同父親到白山友人家中拜年，友人特意在客廳掛了幾幅揚州八怪以及張大千與李可染的畫軸，并且在佛龕、供桌周邊也擺上了明清官窯瓷。這不僅是因為友人知道衛(wèi)父的愛好，也是日本人的待客之道。
最令衛(wèi)曉非難忘的是，他們喝茶時所用的茶杯竟然出自宋代吉州窯。這些放在木盒布包中的茶盞已經(jīng)在寺廟中珍藏了數(shù)代，雖然主人拿出時十分小心翼翼，但已不會將之束之高閣。
“日本人在茶室品茶，不僅能借機顯示家中所藏珍玩名畫，還可以在泡茶、敬茶過程中察言觀色，互品性情。”衛(wèi)曉非說，如果你能夠獲得收藏者信任，他就會把更多的藏品拿出來與之共賞，反之就不會再拿藏品出來了。
去博物館像朝圣
在日本的博物館中，東京國立博物館、松岡美術館、出光美術館、大阪市立東洋陶瓷美術館的瓷器收藏最負盛名，其中宋官窯洗、成化斗彩螭龍紋天子罐、宣德青花龍紋大罐及元青花昭君出塞圖大罐等都是絕世珍品。
“經(jīng)常有三三兩兩的日本參觀者，他們的眼神仿佛朝圣般充滿虔誠，口中還不斷贊嘆著中國瓷器的精美和技藝�！边@樣的情形，不論是在國立還是私立博物館都可以看到，日本參觀者對中國瓷器文化的推崇與仰慕，讓衛(wèi)曉非深受感染。
衛(wèi)曉非最愛去的是松岡美術館，那里參觀的人并不多，展廳顯得安靜閑逸，他可以隨意在某個喜歡的瓷器前，長時間地欣賞品味。鑒于衛(wèi)父同這些博物館主的私交，衛(wèi)曉非應該能夠有點特殊待遇吧？“在日本要上手國立博物館的東西很難，除非私交很深�！毙l(wèi)曉非說他的父親與東京國立博物館館長西岡康宏關系甚密，才有幸上手了一些名品。
至于看私人博物館藏品則簡單多了，如同到朋友家做客品茶一樣方便。館主為了款待朋友，往往從庫房里拿出一些平日難得一見的藏品出來，讓朋友上手鑒賞，只是你的態(tài)度要非常認真和莊重才行。
“收藏這行，選擇圈子非常重要，如同性格決定命運�！毙l(wèi)曉非說，日本的收藏圈子尤其特殊，日本人非常細致謹慎，通過一次簡單的舉止交談、飲茶喝水，就能品出對方的性情、品位，隨即也決定了是否愿意與你繼續(xù)打交道，能否接納你進入他們的鑒賞圈子。
收藏熱“回流”
隨著中國收藏熱不斷升溫，曾東渡日本的收藏者也不斷開始“回流”，衛(wèi)曉非也是其中之一。借著北京一位朋友請他幫忙籌建私人博物館的機會，今年正式進入中國收藏界。
其實此前，衛(wèi)曉非就通過自己創(chuàng)辦的收藏網(wǎng)站結(jié)識了很多國內(nèi)瓷器愛好者。2000年，他在互聯(lián)網(wǎng)上開設了一個以明清官窯瓷鑒賞研究為主的個人網(wǎng)站——萱草園官窯瓷網(wǎng)。萱草自古就是我國的母親草，不少游子遠行前會在北堂種植萱草，希望母親在春暖花開時節(jié)看到萱草盛開，以便減輕對遠方游子的思念。衛(wèi)曉非少年時期就喜歡栽種萱草，后來母親因病去世，為紀念北堂，于是在制作網(wǎng)站時，定名為萱草園。
通過網(wǎng)絡平臺，衛(wèi)曉非發(fā)表的一些瓷器鑒賞文章獲得了國內(nèi)幾家收藏報刊的認可，之后他以“萱草園主人”的名字開設了收藏專欄，相繼發(fā)表了很多明清官窯瓷紋飾與造型的研究文章，引來眾多國內(nèi)瓷器愛好者對這個神秘作者的關注與好奇，甚至還出現(xiàn)了有人冒充他行騙的事情，令衛(wèi)曉非始料未及。
比較中日收藏者的不同，衛(wèi)曉非覺得日本藏家也是形形色色，也有的人只是投資，自身并不喜歡收藏，但大多是因喜歡而收藏。另外日本的私人收藏傳承、延續(xù)意識很強，相比之下，要比國內(nèi)理智和穩(wěn)定些。他認為國內(nèi)收藏市場的繁榮，帶動了收藏熱，但是泥沙俱下，收藏者應該多一分冷靜與謹慎。