元代抄本以4830萬元破紀錄
2011-06-28   作者:  來源::大眾網(wǎng)-齊魯晚報
 
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    最近古籍善本收藏大熱:一部清代名人批校版《戰(zhàn)國策》拍得800萬元,一部宋刻孤本《鉅宋廣韻》拍得1300萬元。在上個月,元抄本《兩漢策要十二卷》以4830萬元人民幣創(chuàng)出中國古籍拍賣世界紀錄。古籍善本投資潛力如何?如何評判古籍善本的價值?我們請全國古籍整理出版規(guī)劃領導小組成員、山東大學的杜澤遜教授給大家講解古籍的投資與收藏。

  如何評判古籍的價值

  近年來,我國古籍善本在拍賣市場上行情十分走俏,價格不斷向上攀升,古籍善本現(xiàn)已成為收藏家苦苦追求的收藏精品。
    杜澤遜認為,古籍善本的價值主要考慮以下幾個方面的因素:文獻價值:作為研究古代社會不可缺少的第一手材料,古籍的價值首先體現(xiàn)于它的文獻價值。再就是版本價值和文物價值:古籍的版本種類很多,一般來說,稿本(作者原稿)、舊抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各類活字印刷本等版本價值更高。有些古書,抄寫或刻印本年代久遠,流傳又稀少,具有很高的文物價值。
    另外,還要考慮藝術(shù)價值:有些古籍字體雕刻精美,印刷水平較高,如精寫本、精刻本、各種套印本等等。藍印本、紅印本是刷印的清樣,流傳不多,也很受重視。還有一點,就是古籍的學術(shù)價值:如名家稿本、精校本以及在某一學術(shù)領域有獨到見解或較為少見的稿本、寫本、批校本、過錄本等。這幾個方面也是評判古籍善本價值的重要標準。

  古籍價格仍被低估
   
    “從價格上說,大部分古籍沒有達到應有的高度!倍艥蛇d說。
    藏界雖有“一張宋版,一兩黃金“的說法,但是在目前的拍賣市場上,古籍的價格跟字畫等藝術(shù)品無法相比。有些藏家說,一套明代刻本白棉紙的古書,還抵不上齊白石一張畫中的一只工筆草蟲,一卷宋朝經(jīng)卷僅與傅抱石的半平尺畫相當。而左宗棠的信札36頁拍賣成交價與他的二幅對聯(lián)等價。針對這個狀況,杜澤遜認為,古籍仍是價格洼地,有很大的投資潛力。
    杜澤遜認為,收藏古籍要求藏家知識儲備多。古籍收藏領域相對于進入其它藝術(shù)品收藏領域門檻要高一些,它的形式也沒有一幅畫、一件陶瓷那樣的展示效果,無法一目了然。目前古籍市場上價格兩極分化,只要是好東西、熱點書價格就很高,其他的書熱度低一點,往往就賣不掉,這跟書畫市場不同。
    古籍投資潛力大,還有一個原因就是稀缺性的問題。目前,古籍書店貨源越來越少,比如北京的中國書店、上海的博古齋以及濟南的古籍書店,像樣的書籍都走拍賣市場了,門市上的書雖然量不少,但收藏價值相對較低。

  投資古籍一定要懂書

  針對目前有些藏家買書只是投資手段,并不是為了讀書,而是看重未來在市場中的升值潛力的現(xiàn)象,杜澤遜認為,藏書一定要懂書,藏書不僅是投資手段,還要求藏家和買家首先懂書和看書。
    杜澤遜說,古籍與其他文物不同,一是稀缺性,二是有它的特殊性,就是有使用價值。
    選擇古籍善本時固然要考慮版本的精良、傳世的稀少,但也不能忽略內(nèi)容的價值。純粹出于投資的目的,往往只注重古籍的文物價值,而忽略其使用價值,即學術(shù)價值。這也是部分古籍價格被抬高的重要原因。所以要重視書的內(nèi)容,了解它在使用中的特殊價值。古籍的屬性不僅有文物性,還有學術(shù)性,而后者的價值判斷起來是最復雜的。為什么這么說?“因為有些書可能對你有用,這比較好判斷;還有些書對你沒有用,但對別人可能就非常有用,你不能說它們沒有價值。”杜澤遜說,“現(xiàn)在出現(xiàn)一個現(xiàn)象,往往是買得起書的人搞不懂它實際的價值,懂書的人卻買不起書,所以要有豐富的知識,要懂書,才能對一部書的價值作出正確判斷,這對評判它的價格潛力也是有幫助的。”

  明清古籍是投資重點
   
    杜澤遜認為,宋版書固然是古籍收藏領域的珍品,但是目前已經(jīng)非常難得。對于普通投資者來說,不妨把精力更多地關(guān)注于明、清,甚至民國時期的精刻本上。相對而言,明清古籍的價格還不是很高。原先并不為收藏界所重視的清代和民國刻本,從近年來的市場表現(xiàn)來看升值的潛力都非常強勁。而且價格不太高,一般的收藏愛好者能夠接受。清代版本在幾年前也曾是幾百元一冊,現(xiàn)在已經(jīng)動輒上千,這也是一個明證,這些都提醒我們民國初期的版本絕對是現(xiàn)在投資的好項目。
    至于碑帖、信札以及文獻等,則是近年來古籍善本拍賣市場新興的品種,也是市場最為關(guān)注的品種,特別是信札在近年來的升值潛力不容忽視。1994年嘉德公司舉行的首場古籍拍賣會上,孫中山的3封信札就分別拍出了7萬元、9.2萬元、17萬元的高價。

  跟風永遠跟不上

  普通人如何入門呢?杜澤遜教授認為,首先要看點相關(guān)的書,古書出版方面的,像黃永年先生的《古籍版本學》等。黃先生不但研究書,還自己藏書,實踐性較強。而有些研究者,只研究自己不收藏。收藏書籍要有方向,有專業(yè)性,專于某一方面。比如某學科、如果是文學,專注于某一門類、某一作家;歷史專注于近代史或現(xiàn)代史。有一定的方向,就容易積累知識,知識越多鑒別力越強,這是個互相促進,逐漸提高的過程。

  收藏的視野要放寬

  另外,從文物性方面操作藏書方向,不如從內(nèi)容方面來確定好把握,比如有人專收抗戰(zhàn)史料、有人傾向于某一作家的文本。藏書不能太跟風,跟風永遠跟不上,不論在眼光上還是投資上只能使自己受損。只有確立自己的方向和特色,適合自己的知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好。要有獨特性,與別人有所不同,發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的價值,才能開風氣之先。 對于不少藏家熱衷于追逐市場熱點,杜澤遜認為,隨著時代的發(fā)展,古籍收藏的視野應該放寬。
    他說,當代學者對古籍善本的解釋為:一是年代久遠而且有文物性;二是印刷插圖精美而具有藝術(shù)性;三是書籍內(nèi)容精辟具有學術(shù)資料性。國家有關(guān)部門對古籍善本曾明文規(guī)定,凡是乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和圖書,均屬古籍善本。隨著時代發(fā)展,這個下限也在不斷往下放,這也是一個趨勢。比如在清代,人們不認明版;但到了清朝后期,人們就開始重視明中期以前的版本了;民國就開始認嘉靖本了,但對明后期版本重視偏低,其重視程度還不如清代精刻本。從總體規(guī)律上看,其價值是以年代劃分,越早越受重視,時代晚的就差一些。在《中國古籍善本書目》中,明末的都是,清代的要康、乾、嘉稀見的才行,F(xiàn)在按照《古籍定級標準》,乾隆末期的都劃入第三級了。標準再放寬就到了宣統(tǒng)三年。民國刻書中有很多精品,我估計標準再放寬,就到了民國。因為受到生產(chǎn)技術(shù)的制約,民國生產(chǎn)古書是明清生產(chǎn)古書的自然延續(xù),所以古書刊刻,標準下限放到民國很自然。古書有個優(yōu)點,它是單面印刷,紙張受到損害可以裝裱;而現(xiàn)在普通的平裝書是雙面印刷,紙張破損不易修復。民國的古書刊刻主要集中在抗戰(zhàn)以前?箲(zhàn)以后一直到解放后,隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的普及,于是線裝書的生產(chǎn)逐漸退出歷史舞臺。從生產(chǎn)上來說,線裝書無法對抗現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn),因此也后繼乏人;從成本上說,線裝書比普通平裝書要高出約20倍,所以很快被淘汰了。“在現(xiàn)代化的進程中,很多傳統(tǒng)的東西必然受到損失!倍艥蛇d說。
    所以,目前古籍收藏的視野已經(jīng)拓展到民國時期,至少放到民國近現(xiàn)代,凡是用傳統(tǒng)的方式(雕版)印刷的都有收藏價值。民國時期的圖書數(shù)量可觀,內(nèi)容豐富,且由于距今較近,損壞或流失者也較少,時下價格也相對偏低,許多私人藏家在經(jīng)濟上都能承受。近年,國家圖書館善本特藏部在關(guān)注“舊善本”的同時,又提出了“新善本”說,并將新民主主義革命時期的進步書刊和文獻歸于其中。

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