民間藏玉熱潮風(fēng)起
自古以來(lái)，玉器便是一個(gè)高層次的文化象征，所玩之人亦是陽(yáng)春白雪，民間藏玉的風(fēng)潮逐漸在近些年來(lái)再次風(fēng)靡起來(lái)。
據(jù)記者所了解，在東莞，玩玉器的玩家不在少數(shù)。所玩玉器從翡翠到和田玉，甚至高古玉。大有趙汝珍在《古玩指南》中所描述，“古代京城所玩玉的情景，居則以玉為消遣之品，行則以玉為富厚之征，朋友相見必以所得之玉相夸示，集會(huì)談話必話玉�！�
據(jù)古方老師介紹，中國(guó)古代玉器的發(fā)展，大致可分為兩個(gè)階段，第一階段從史前時(shí)代至漢代，其特點(diǎn)是玉器使用的制度化，紋飾充滿神秘色彩以及造型上遠(yuǎn)離世俗；第二階段從隋唐至明清，玉器風(fēng)格逐漸擺脫了神秘感向世俗發(fā)展，反映出濃厚的生活氣息。
而20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，民間古玉收藏?zé)岢痹俅斡楷F(xiàn)。目前藏玉具有以下特點(diǎn)：首先，品種豐富，數(shù)量眾多，可補(bǔ)博物館藏玉之不足；其次，專題性強(qiáng)，既有按照型(如動(dòng)物形、幾何形等)、工藝(透雕、圓雕等)，也有按照時(shí)代(如商周、戰(zhàn)國(guó)至漢代等)來(lái)收藏古玉。再者，品相好，保存條件完善；最后，現(xiàn)代玉器所用玉料的多樣化。
為此，古老師建議，收藏、投資玉器前，要做好以下準(zhǔn)備，一方面要有持續(xù)的資金投入，同時(shí)還要與信譽(yù)度高的經(jīng)紀(jì)人或公司合作；另一方面，應(yīng)當(dāng)有值得信賴權(quán)威的專家，給予建議與參考。
藏玉如“金字塔”構(gòu)成
古方老師還表示，現(xiàn)在玉器收藏市場(chǎng)猶如一個(gè)“金字塔”般分三層。“最底一層是現(xiàn)代玉市場(chǎng)，收藏者眾，玉器流通量也很大，成交額占整個(gè)玉器市場(chǎng)的三分之二，構(gòu)成了預(yù)期收藏市場(chǎng)的基礎(chǔ)�！�
古老師說，現(xiàn)代玉收藏的好處是，一方面，現(xiàn)代玉作品便于佩戴或陳設(shè)，雕刻題材圖案大眾化，易于理解鑒賞；其次，現(xiàn)代玉的價(jià)格相對(duì)透明，欺詐行為少；此外，由于現(xiàn)代玉不是古玉，所以在鑒定方面，相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)較小，同時(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)代玉收藏群體大，買賣交易機(jī)會(huì)也會(huì)隨之增加許多。
現(xiàn)代玉愛“追名家”
“現(xiàn)代玉收藏市場(chǎng)還出現(xiàn)了一股"追名家"的趨勢(shì)�！惫爬蠋熣f，如劉忠榮、倪偉濱、崔磊、吳德升、唐偉琪、易少勇、黃罕勇、蔣喜、翟依衛(wèi)等，均是現(xiàn)代玉雕較為有名氣的作者。
他分析，投資現(xiàn)代玉雕大師作品的主要原因在于，一位玉雕大師的作品的創(chuàng)作黃金期只有20年左右(35歲至55歲)，如果按照每年創(chuàng)作8至10件掛件，其一生總共創(chuàng)作僅為160件至200件，如果每年購(gòu)買某位大師一半作品(約5件左右)，連續(xù)投資若干年后就會(huì)掌握該大師一半以上的作品，從而控制該作品的定價(jià)權(quán)，達(dá)到投資少見效快的最佳盈利目的。由于現(xiàn)代玉的籽料多數(shù)取自和田玉籽料，近年來(lái)和田玉籽料也出現(xiàn)了一輪輪高漲的勢(shì)頭。
“晚期玉”玩家也不少
古老師還透露，金字塔中間一層是明清玉市場(chǎng)(也稱“晚期玉”)，收藏的人不在少數(shù)。由于明清時(shí)期距離現(xiàn)代較近，玉器多不入土而在市面上流行，因此玉器的存世量也很大，是眾多玉器拍賣會(huì)的主力。
據(jù)他分析，由于明清玉器的造型和圖案與現(xiàn)代玉相近，多為吉祥題材，還具有一定的文物價(jià)值。所以，在鑒定方面，相對(duì)容易一些，風(fēng)險(xiǎn)不大。然而，若要收藏的話，古老師表示，明清玉器分為宮廷作和民間作兩類，目前市場(chǎng)價(jià)值較高的是宮廷玉器，往往雕工、用料精致、并帶有年款，數(shù)量很少，升值空間很大。
“而民間制作的玉器非常多，多為晚清、民國(guó)時(shí)期產(chǎn)品，雕工、用料大多粗率，升值空間不高�！惫爬蠋熯�提醒收藏者，目前市場(chǎng)有一種流行的趨勢(shì)，即只要是雕工、用料不錯(cuò)，又是傳統(tǒng)題材的玉器就當(dāng)清中期玉器來(lái)看待，這是需要糾正的。
最高玩家玩“高古玉”
古老師告訴記者，金字塔最上面一層就是高古玉市場(chǎng)(指漢代或漢以前的玉器)。因高古玉數(shù)量極為少，體積小，質(zhì)料粗，而且?guī)в猩顪\不一的沁色，鑒定不易，交易的風(fēng)險(xiǎn)極大，收藏的群體也很小。
然而，高古玉沒有固定的價(jià)格，差異很大，但升值空間無(wú)可限量。古方老師表示，這主要是因?yàn)楦吖庞袼N(yùn)含的文化內(nèi)容是最豐富的。中國(guó)玉文化八千年，其中高古玉的歷史占了六千年，始終與中華文明的發(fā)展相伴，其文化含量是不言而喻的。
他建議，從收藏角度來(lái)看，高古玉是最值得收藏的。在當(dāng)今市場(chǎng)仿古玉盛行的情況下，收藏高古玉定要有常年不懈努力的學(xué)習(xí)和鑒賞的經(jīng)驗(yàn)，切不可一蹴而就。古老師坦言，“只有多年的經(jīng)驗(yàn)積累，才能在高古玉鑒定上達(dá)到獨(dú)立收藏的水平�！�
如何鑒識(shí)高古玉價(jià)值？
據(jù)古老師介紹，首先，高古玉要具備是一個(gè)“時(shí)代的標(biāo)志性”的條件，這個(gè)條件決定了其價(jià)格的高低。往往那些在歷史進(jìn)程中具有影響力的玉器，以及具有鮮明時(shí)代的玉器，其收藏價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格較高。
其次，要獲得“社會(huì)的認(rèn)知性”。價(jià)格昂貴的玉器，必須具有廣泛的社會(huì)認(rèn)知性。社會(huì)的認(rèn)知性主要是指器物的傳承有序，越是傳承有序的玉器，越有市場(chǎng)，價(jià)格也就越高。這一點(diǎn)在玉器的拍賣會(huì)上，表現(xiàn)得最為明顯。而那些沒有社會(huì)認(rèn)知性的玉器，無(wú)論收藏者個(gè)人如何喜歡，充其量只是個(gè)人愛好，社會(huì)無(wú)法評(píng)估其價(jià)格，其價(jià)格會(huì)有很大的不確定性。
再者，要有“藝術(shù)的獨(dú)特性”。玉器在歷史的各個(gè)時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生具有鮮明時(shí)代藝術(shù)特色的作品。而越是具有鮮明藝術(shù)特色的器物，價(jià)格就越高。同時(shí)，存世量的多少是決定一件玉器價(jià)格的重要因素，存世量越少，價(jià)格越高，反之亦然。盡管有些玉器非常具有藝術(shù)特點(diǎn)，玉材也非常好，但如果其存世量較大，也會(huì)導(dǎo)致其升值較慢。
最后，玉料的優(yōu)劣性。同一時(shí)代玉器，玉材質(zhì)地的優(yōu)劣是決定其價(jià)格的重要因素。古玉中的隋唐以后的玉器，其玉質(zhì)的好壞是決定其價(jià)值的主要因素�，F(xiàn)代玉器更是以材質(zhì)的好壞作為定價(jià)的基礎(chǔ)。但是也要注意，玉材的比較是針對(duì)同一玉種進(jìn)行的，因?yàn)�，不同品種的玉材有各自的價(jià)格體系。例如，同樣的都是白玉作品，青海料、俄羅斯料與和田料之間的比較意義就不大。