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每年清明節(jié)前后，隨著人們掃墓、出行高峰的到來(lái)，鮮花、水果、餐飲、祭祀用品等行業(yè)都能借機(jī)“火”上一把。今年是國(guó)家調(diào)整休假制度之后迎來(lái)的第一個(gè)小長(zhǎng)假，這個(gè)與雙休日相連的三天假期，讓更多的人得以踏上回鄉(xiāng)祭祖、外出踏青的旅程，也激發(fā)了許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的再度復(fù)活。
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| 3月30日，兩名孔子后裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當(dāng)日，130多名來(lái)自全球各地孔子后裔來(lái)到山東曲阜孔林，身著漢服，手執(zhí)笏板，以古禮向孔子表達(dá)尊崇之意。新華社記者
范長(zhǎng)國(guó) 攝 |
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| 銀川市各大陵園內(nèi)，很多人把祈�？⊕煸谀沟嘏缘臉�(shù)木上，寄托對(duì)親人的思念。新華社記者 馬俊
攝 | 祭祀、旅游首度平分秋色
在很多人心目中，清明節(jié)就是祭祖和掃墓。民俗專(zhuān)家則認(rèn)為，這種說(shuō)法只對(duì)了一半。清明節(jié)的文化內(nèi)涵不僅是緬懷故人和先烈，更有著熱愛(ài)生命、親近自然的含義。追思逝者的同時(shí)不忘生者。今年的清明小長(zhǎng)假讓人們有了更多的休閑時(shí)間，也促使清明“生死經(jīng)濟(jì)”中“生”者部分得以凸顯出來(lái)。
據(jù)南京迪普信息咨詢(xún)有限公司近日對(duì)南京市民關(guān)于如何度過(guò)第一個(gè)清明小長(zhǎng)假的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，位列前三位的過(guò)節(jié)方式是休息、短途游和掃墓。老南京的掃墓習(xí)慣是“趕前不趕后”，尤其是不能過(guò)了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會(huì)選擇假日期間祭祀先祖。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、民俗專(zhuān)家陶思炎說(shuō)，把清明僅看成是掃墓的節(jié)日，是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的極大誤讀。清明本為二十四節(jié)氣之一，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。每年的4月5日前后，正值陰歷陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，草長(zhǎng)鶯飛、萬(wàn)物復(fù)蘇，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清凈明潔。后人將祭祖、寒食節(jié)并入其中，才使得清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為一個(gè)重要的節(jié)日。
記者了解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線(xiàn)游。中青旅國(guó)內(nèi)部相關(guān)負(fù)責(zé)人姜鵬表示，各省省內(nèi)及周邊城市的短線(xiàn)游將成為今年清明出游的熱點(diǎn)，主推踏青游、民俗游。
陶思炎說(shuō)，其實(shí)古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等戶(hù)外活動(dòng)。相傳是因?yàn)榍迕鞴?jié)禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動(dòng)以強(qiáng)身健體。
秦淮放燈習(xí)俗中斷了七八十年
南京夫子廟的秦淮燈彩聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情系十里秦淮”活動(dòng)。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購(gòu)買(mǎi)或自己動(dòng)手制作一盞荷花燈，寫(xiě)上些文字放入河中，追憶先祖的同時(shí)，也為生者祈福。
民俗專(zhuān)家告訴記者，古時(shí)就有“清明賜火”的習(xí)俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來(lái)的火種熄滅。到了清明節(jié)，又要重新鉆木取火。唐代詩(shī)人韋莊有詩(shī)云：“寒食花開(kāi)千樹(shù)雪，清明火出萬(wàn)家煙�！碧拼扒迕髻n火”的習(xí)俗曾盛極一時(shí)，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對(duì)臣民的寵愛(ài)。
據(jù)介紹，這一活動(dòng)還借鑒了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。
人稱(chēng)“金陵燈彩陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習(xí)俗已經(jīng)中斷了七八十年，現(xiàn)在的扎燈人都沒(méi)有做過(guò)，這次大家也是經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨和試驗(yàn)，才制作出了簡(jiǎn)單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。
此外，陸有昌還大膽設(shè)想，將清明節(jié)的標(biāo)志——“柳枝”，與花燈結(jié)合起來(lái)。據(jù)說(shuō)“柳枝”對(duì)于清明節(jié)而言，就如同桂花之于中秋、菊花之于重陽(yáng)。
陶思炎認(rèn)為，之所以有這樣的說(shuō)法，一是因?yàn)閭髡f(shuō)介子推是抱著柳樹(shù)死去的，二來(lái)?xiàng)盍乔迕髑昂蟀l(fā)芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強(qiáng)的生命力，古人借此表達(dá)了生者希望死者復(fù)生的美好愿望。
民間文化“傳承”之外更要“創(chuàng)新”
清明、端午、中秋、春節(jié)、元宵這些傳統(tǒng)節(jié)日，在古代都有很多民俗活動(dòng)，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節(jié)團(tuán)圓，元宵鬧花燈等等。時(shí)至今日，許多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消失在人們的節(jié)日文化生活中，而每年的清明節(jié)似乎僅剩下一個(gè)“燒”字。
秦淮區(qū)旅游局局長(zhǎng)姜勇美認(rèn)為，清明小長(zhǎng)假的到來(lái)，為恢復(fù)發(fā)展民俗文化提供了契機(jī)。重現(xiàn)“清明賜火”等傳統(tǒng)習(xí)俗不僅大大豐富了清明節(jié)的旅游文化活動(dòng)，更催生了新的度假消費(fèi)方式。
據(jù)了解，很多旅行社都希望借“清明”之機(jī)將4月旅游淡季做“旺”，除了開(kāi)辟短線(xiàn)游市場(chǎng)之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線(xiàn)中加入了農(nóng)事桑蠶、祭祀紀(jì)念等傳統(tǒng)文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動(dòng)也融入了不少傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。
陶思炎認(rèn)為，應(yīng)借節(jié)日效應(yīng)恢復(fù)更多的民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)食品。比如放風(fēng)箏，意味著去掉以前的穢氣；蕩秋千，又稱(chēng)為“半仙之戲”，有千秋萬(wàn)代、長(zhǎng)壽健康的意思；此外還有打馬球、斗雞、取火比賽等。吃的方面除了青團(tuán)和糖藕之外，過(guò)去還有吃燕子型棗泥糕的習(xí)俗，象征著呼喚春天的到來(lái)。這些傳統(tǒng)習(xí)俗和“儀式”能夠讓人們?cè)谧窇涀嫦鹊耐瑫r(shí)凈化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進(jìn)而將中華民族傳統(tǒng)美德根植于每個(gè)人的心里。
但他也強(qiáng)調(diào)，民間文化活動(dòng)“傳承”之外更需要“創(chuàng)新”�，F(xiàn)在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感，一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于“概念化”，沒(méi)有適合的活動(dòng)載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的推動(dòng)作用，但畢竟局限于“消費(fèi)”層面。只有不斷開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。
[相關(guān)鏈接] 清明節(jié)：傳承傳統(tǒng)文化的重要載體
�。丛拢慈帐乔迕鞴�(jié)。學(xué)者說(shuō)，清明節(jié)有著豐富的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。清明節(jié)在二十四節(jié)氣中非同一般，它既是農(nóng)事節(jié)令又是重大節(jié)日，還是惟一被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和確定為法定節(jié)假日的節(jié)氣。
中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)副主任烏丙安教授指出，清明節(jié)淵源久遠(yuǎn)，至今已有２５００多年的歷史。
清明原本是歷法二十四節(jié)氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節(jié)令，按《月令七十二候集解》：“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！本褪钦f(shuō)，這個(gè)節(jié)氣萬(wàn)物復(fù)蘇，已是合適的耕種時(shí)令，從此進(jìn)入農(nóng)事大忙階段。烏丙安說(shuō)，清明節(jié)起初并沒(méi)有祭祀先人的習(xí)俗，但后來(lái)它逐漸與前一兩天的寒食節(jié)交匯融合。寒食節(jié)本是古代的禁火忌日，后來(lái)與晉文公悼念恩人介之推的傳說(shuō)相附會(huì)，寒食節(jié)掃墓成了一種普遍的社會(huì)行為。兩個(gè)民俗節(jié)日交融后，禁煙冷食的習(xí)俗日趨淡化，祭祀先人的習(xí)俗愈發(fā)凸顯，清明節(jié)于是發(fā)展為朝野上下共同重視的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
海外僑胞、全球華人都非常重視這個(gè)民俗節(jié)日。每到清明節(jié)，很多港澳臺(tái)民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認(rèn)祖歸宗。清明節(jié)已經(jīng)成為傳遞親情、傳承文化的一個(gè)重要載體，成為中華民族大家庭血濃于水、慎終追遠(yuǎn)的特殊日子。（魏運(yùn)亨）
[相關(guān)鏈接] 二十四節(jié)氣中清明的詩(shī)歌最多最好
作為重要的農(nóng)事節(jié)日和傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，在二十四節(jié)氣中吟詠清明的詩(shī)歌數(shù)量最多、質(zhì)量最好。
清明處于春光明媚的季節(jié)，是人們追思先人、踏青郊游的傳統(tǒng)節(jié)日，所以容易引發(fā)文人墨客的詩(shī)歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩(shī)詞名家，都喜歡在清明節(jié)引吭高歌�！度圃�(shī)》和《全宋詞》的內(nèi)容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有８５０多首。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的掃墓祭祖日子，許多詩(shī)人為此留下了千古名篇。其中最著名的當(dāng)屬唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！泵鞔�(shī)人高啟的一首詩(shī)，則反映出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的悲痛：“滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”
清明時(shí)節(jié)，北方乍暖還寒，南方春意盎然。唐代詩(shī)人韓娦聰鋁恕按撼俏藪Σ環(huán)苫�，寒食东防i薄鋇募丫�。宋代著名词葢Z臻幸皇住賭細(xì)枳印沸吹酶兇濤叮骸叭氈』ǚ空潰綰吐罄飼幔估次⒂晗唇價(jià)�，正是一年礉h媒迕鰲！*
清明又是一個(gè)郊游踏青的好日子，古代民間有植樹(shù)、放風(fēng)箏、打秋千、蹴鞠（踢球）、斗雞等多種有趣的民俗活動(dòng)。宋代吳惟信的詩(shī)“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”，表現(xiàn)了萬(wàn)人郊游、盡興方歸的宏大場(chǎng)景。（魏運(yùn)亨） |