聯(lián)合國氣候變化框架公約（UNFCCC）締約方大會宣布，將于4月1日開始在聯(lián)合國框架下開展今年的首輪氣候談判會議。今年的兩次主要會議日程表也已設(shè)定：分別在5月31日和11月29日開始UNFCCC第32屆附屬機(jī)構(gòu)會議和坎昆第16屆聯(lián)合國氣候變化大會。為了避免在墨西哥會議上重蹈覆轍，在思想觀念上總結(jié)一下哥本哈根會議的教訓(xùn)實在很有必要。
　　其實,問題很清楚，所謂氣候政治或者說國際碳政治，歸結(jié)起來，就是兩個基本點：首先是世界排碳前20名的主權(quán)國家自身生態(tài)環(huán)境的惡化；其次是因海平面上升南北緯20度之間受害國家的生存危機(jī)。哥本哈根會議恰恰是忽略了這個基本點，而把所謂的氣候政治誤導(dǎo)至主權(quán)國家的利益博弈的軌道上。
　　近代以來，歐洲以不斷創(chuàng)新概念著稱于世，幾乎每到一個歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他們都能提出解決發(fā)展方向和構(gòu)成世界秩序的新概念。比如“主權(quán)國家”、“科學(xué)”、“法制”、“市場”、“資本”、“標(biāo)準(zhǔn)”、“國際框架”等等，也確實使全人類受惠于此。然而，中國古人說得好，“智者千慮，必有一失”，這一回，歐洲錯了。這些年來，歐洲人一步步把增長、環(huán)境、生態(tài)、氣候等問題，引向國際語言的“氣候政治”或干脆叫“碳政治”，是一個本末倒置的誤區(qū)、誤導(dǎo)。這種誤導(dǎo)，很可能是歐洲自恃在“低碳經(jīng)濟(jì)”上擁有技術(shù)和資金優(yōu)勢，一廂情愿地希望繼續(xù)借“氣候政治”形成對自己有利的新國際框架。骨子里，歐洲依然是以西方渴望權(quán)力和征服的邏各斯文明（Logos-civilizaiton）和對抗性思維方式主導(dǎo)世界的近代路徑的延續(xù)。
　　在哥本哈根，中國提出堅持《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《京都議定書》規(guī)定的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，實際上更多的是為了其他發(fā)展中國家的利益。但毋庸諱言，中國確實已是世界排碳大國，所以，中國會前主動提出自己到2020年到2030年單位GDP在2005基礎(chǔ)上減排40%-45%的目標(biāo)時，一再強(qiáng)調(diào)，這完全是“自主行為”，是本國優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的需要。中國這一“自主行為”，無疑應(yīng)當(dāng)受到各國政客、專家和民眾的歡迎和借鑒——減排二氧化碳，首先是優(yōu)化各國自身的生產(chǎn)、生活、生態(tài)循環(huán)模式。
　　很清楚，中國已不把“經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和消除貧困與應(yīng)對氣候變化和減排”對立起來。當(dāng)然，這個目標(biāo)能否達(dá)到，技術(shù)和資金層面都還存在難以逾越的困難，而更需要政策目標(biāo)的改變、改變增長方式、改變價值評估參量體系。比如，說服世界銀行和國際評級機(jī)構(gòu)改變目前通行的GDP、GNP價值評級標(biāo)準(zhǔn)，說服世界各國政客和專家確立地球文明形態(tài)，如以生態(tài)文明取代工商文明。否則，哥本哈根的唯一成果：確保全球平均溫度的升幅不超過2攝氏度，只能是一紙空文。
　　筆者以為，離開地球生物、人類、生態(tài)，氣候問題就失去了意義，氣候問題只是碳排放的一個結(jié)果。所以，“人類參與其中的生態(tài)循環(huán)，才是碳排放問題的關(guān)鍵”，一個更準(zhǔn)確的表達(dá)應(yīng)當(dāng)是“生態(tài)政治”。我想說的是，既然“人類參與其中的生態(tài)循環(huán)，才是碳排放問題的關(guān)鍵�！蹦敲�，作為國際語言的政治基礎(chǔ)更真實的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)更具體地表述為“生態(tài)政治”。
　　生態(tài)政治，作為國際語言行為基礎(chǔ)，落實到主權(quán)國家層面，可以用一句稍加修改的中國諺語來表達(dá)，就是：“各人自掃門前雪，兼顧他人瓦上霜”；落實到各國主權(quán)公民層面，就是：“從我做起，從現(xiàn)在做起”，克服和摒棄我們被近代唯利主義思維方式誘發(fā)的現(xiàn)代工商文明所寵壞的惰性和奢侈攀緣的蒙昧。為了讓世界各國公民都相信這樣一條“共生公式：樂活細(xì)小行為×我(每一個人)＝改變世界的力量”，并且如此行動起來，我以一個中國公民的名義，鄭重提議：把“氣候政治”概念，及其相關(guān)國際框架的談判，納入到全新的“生態(tài)政治”的理念及其全新的國際框架之中，以促進(jìn)世界社會各主權(quán)國家和主權(quán)公民切實地行動起來。
　　人類有沒有可能提出一種既能包容“氣候政治”中所含蘊(yùn)的理念、范式、原則，又不回避小范圍的謀略博弈，同時，能夠重新承接《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言（1972）》理念及成果，顯然代表全人類全世界發(fā)展方向的價值觀或處世哲學(xué)？這種新的處世哲學(xué)，筆者冒昧地以為，就是上世紀(jì)以來人類出現(xiàn)的寬容的智慧、和解的智慧、變化的智慧，以至共生的智慧，即生態(tài)文明所要求的共生的思想、共生的理念、共生的哲學(xué)、共生的價值觀，并且，把這種全新的處世哲學(xué)可以這樣概括：全球視野、東方情懷、善待他者、和合共生。
　　在生態(tài)政治國際語境下，筆者鄭重提議：各國政要和各路專家在下一次聯(lián)合國氣候變化大會即墨西哥會議之前，醞釀設(shè)立一個“全球生態(tài)政治超主權(quán)基金組織”，在“生態(tài)政治”思維框架內(nèi)，根據(jù)碳排放對全球氣候的影響及危害，把注意力聚焦在世界排碳前20名的主權(quán)國家自身生態(tài)環(huán)境惡化問題以及因海平面上升南北緯20度之間受害國家的生存危機(jī)問題上。
  　所以，這個“全球生態(tài)政治超主權(quán)基金組織”，起碼包括這樣兩大機(jī)制：比如用“減排基金”來承擔(dān)前20名排碳大國的減排成本，從全球范圍內(nèi)作資金、技術(shù)、最低經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的平衡和調(diào)節(jié)；比如“生存移民基金”來承擔(dān)和支付南北緯20度之間溫室效應(yīng)受害國的置地、移民成本。

（作者系中歐社會論壇首席顧問，歐中聯(lián)合商會副秘書長，世界共生價值研究院（IWSV）共生學(xué)院教授）