莊華毅先生13日在《青年話題》上發(fā)表《西方契約論再次水土不服》一文，在觀察近期《勞動(dòng)合同法》爭(zhēng)議后提出：法治是“西方民族之樹上自然長(zhǎng)出的一顆果子”，不符合中國(guó)的“民族習(xí)慣”，中國(guó)應(yīng)該另作打算。

　　他進(jìn)一步認(rèn)為，現(xiàn)代法律體系，連同法律賴以生長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)體系，都不符合中國(guó)人的“生活習(xí)慣與國(guó)民性格”。我們已向西方學(xué)習(xí)上百年，削足適履，但法治“遲遲不能真正主導(dǎo)這個(gè)民族的政治生活”�？雌饋�，中國(guó)人是無緣法治，無緣西方“經(jīng)濟(jì)體系”了。
　　不過，莊華毅先生搞了個(gè)折中主義，提議使“西方的各種體系”中國(guó)化，法律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都必須中國(guó)化。而一種中國(guó)化了的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)究竟是什么樣子？大家顯然都認(rèn)為，中西市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不刻意需要某種區(qū)別，事實(shí)上也沒有什么區(qū)別。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本就沒有中國(guó)化的問題。
　　莊華毅先生清楚，如果中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如果這個(gè)體系沒一點(diǎn)“中國(guó)特色”，法律和法治就會(huì)從中生長(zhǎng)出來。但是他又認(rèn)為，國(guó)人沒有精打細(xì)算的習(xí)慣，所以難得訴諸法律，以兌現(xiàn)契約。其實(shí)這是一種偏見，圍繞《勞動(dòng)合同法》的攻防已經(jīng)證明，中國(guó)的企業(yè)主是精打細(xì)算的，工人也不乏精打細(xì)算的性格。
　　中國(guó)的法律并非完全自西方“舶來”，因?yàn)槲覀冇凶约旱姆ㄖ苽鹘y(tǒng)。當(dāng)然，我們的法制傳統(tǒng)主要是封建法制傳統(tǒng)，封建法制主要是“統(tǒng)治階級(jí)的意志”而非“自由契約”，它以國(guó)家暴力為后盾。但是，如果說封建時(shí)代的法制完全沒有“契約”成分，中國(guó)人在守法方面完全沒有自愿成分，那也不符合事實(shí)。
　　現(xiàn)代法律體系，當(dāng)然不同于封建法制，它是以“契約”為主體的。在現(xiàn)代化起步之初，我們確實(shí)從西方“拿來”過很多觀念、原則和方法。今天，中國(guó)已經(jīng)走向市場(chǎng)社會(huì)和公民社會(huì)，法律固然有對(duì)西方的借鑒和“拿來”，但更多的是出于我們對(duì)社會(huì)秩序的需要，出于我們對(duì)法治的需要，是應(yīng)運(yùn)而生的，是土生土長(zhǎng)的。
　　也得承認(rèn)，我們確有“法制觀念淡薄”的問題，但這跟法律是否“自由契約”沒有直接關(guān)系。西方法律體系主體是“自由契約”，但也不乏“統(tǒng)治意志”。哈耶克就指出，在當(dāng)代西方國(guó)家，立法機(jī)關(guān)通過的“人造法”越來越多，很多“人造法”保護(hù)弱者，而損害“強(qiáng)者”，是反“自由契約”的。而“強(qiáng)者”處在“人造法”管轄之下，“法制觀念”也沒有淡薄下去。
　　法制觀念，首先是基于人的正義觀念，是自覺自愿的，其次是被國(guó)家強(qiáng)制的。使法律建基于“社會(huì)契約”，可以增強(qiáng)人們對(duì)法律的認(rèn)同，此即英國(guó)法學(xué)家梅因所謂“進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”。所以，要想讓最大多數(shù)的人法制觀念強(qiáng)起來，有賴于使法律建基于“契約自由”，也有賴于國(guó)家強(qiáng)制，從根本上來說，則有賴于民主政治。社會(huì)越進(jìn)步，法網(wǎng)越恢恢，人們的法制觀念自然越強(qiáng)。
　　事實(shí)上，世界上有多個(gè)華人社會(huì)，包括香港、澳門以及新加坡等，實(shí)行法治相當(dāng)成功，這已從經(jīng)驗(yàn)上證明，中國(guó)人的民族性格并非與法治、與“西方的各種體系”不相容。中國(guó)的法治無所謂西化，自然也不刻意需要一種“中國(guó)特色”，它需要的只是時(shí)間，以便走向成熟。