 |
作者：(以)顧克文 丹尼爾·羅雅區(qū) (中)王輝耀
出版機(jī)械工業(yè)出版社 |
這是一組極不對(duì)等的數(shù)據(jù)：面積2.1萬(wàn)平方公里，人口800萬(wàn)，資源匱乏，長(zhǎng)期被敵意國(guó)包圍，但就是這個(gè)國(guó)家，“出了162位諾貝爾獎(jiǎng)得主，占諾貝爾獎(jiǎng)總數(shù)的20%；科技對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率高達(dá)90%以上；每1萬(wàn)名雇員中有140位科技人員或工程師；平均每1884個(gè)以色列人中就有一人是創(chuàng)業(yè)者；以色列在納斯達(dá)克上市的企業(yè)，超過(guò)歐洲的總數(shù)。以色列吸引了20億美元風(fēng)險(xiǎn)基金，人均風(fēng)險(xiǎn)投資額是美國(guó)的2.5倍、歐洲的30倍、中國(guó)的80倍、印度的350倍”。
“創(chuàng)新的國(guó)度”以色列一直是各路專(zhuān)家學(xué)者爭(zhēng)相研究和各國(guó)積極效仿的對(duì)象。《以色列谷：科技之盾煉就創(chuàng)新的國(guó)度》最大的亮點(diǎn)或在于，在日常生活的綜合分析中挖掘以色列無(wú)處不在的創(chuàng)新文化。的確，以色列的創(chuàng)新文化與國(guó)民幸福感密切關(guān)聯(lián)，且“不以成敗論英雄”，據(jù)聯(lián)合國(guó)4月發(fā)布的《2015年全球幸福感指數(shù)報(bào)告》，以色列幸福指數(shù)世界排名力壓美國(guó)（15名）位列第11。而這恰恰是許多迫切渴望學(xué)習(xí)以色列創(chuàng)新的國(guó)家畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨的關(guān)鍵所在。
以色列精神，不只是危機(jī)意識(shí)
1948年建國(guó)后，以色列經(jīng)歷了五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。從猶太民族角度看，遠(yuǎn)的不談，二戰(zhàn)期間就飽受法西斯野蠻殺戮，在一些國(guó)家也曾長(zhǎng)期遭受不公正對(duì)待。強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)深深浸入每個(gè)以色列人的腦中。加之，嚴(yán)酷的自然條件和資源限制，也進(jìn)一步刺激了以色列人的危機(jī)意識(shí)。不過(guò)，僅有強(qiáng)烈危機(jī)意識(shí)，并不必然成為創(chuàng)新沃土。古往今來(lái)，具有強(qiáng)烈危機(jī)意識(shí)的國(guó)家和民族比比皆是，但創(chuàng)新需要的不僅僅是勇氣和決心，更離不開(kāi)教育、科技、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合。
以色列建國(guó)至今的歷史，大致可分為三個(gè)階段。第一階段從1948年到1973年，“利用廉價(jià)勞動(dòng)力創(chuàng)建了為本國(guó)市場(chǎng)服務(wù)及生產(chǎn)進(jìn)口替代型產(chǎn)品的工業(yè)”，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展，年均增長(zhǎng)10%；第二階段1973年至1985年，經(jīng)濟(jì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)萎靡雙重打壓，增速急劇下滑，貨幣貶值嚴(yán)重；第三階段是1985年后。以色列加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，創(chuàng)新的重要價(jià)值得到突出體現(xiàn)。值得一提的是，這一階段，數(shù)十萬(wàn)前蘇聯(lián)猶太科學(xué)家、工程師移民的到來(lái)，使以色列在短時(shí)間內(nèi)駛上創(chuàng)新快車(chē)道變得可能。
來(lái)自全球各地的猶太移民，促成了以色列文化和學(xué)術(shù)等多方面的包容特性。對(duì)來(lái)自移民的文化差異，以色列的做法是盡可能尊重每一種特性，同時(shí)力所能及地提供一切可以發(fā)揮智力的條件。
書(shū)中引用的一位以色列高管的看法就頗有見(jiàn)地�！耙陨芯�，就是即興發(fā)揮。有時(shí)候即興是負(fù)面的，有時(shí)是正面的。在這個(gè)高科技的世界，即興是正面的”。創(chuàng)新，許多時(shí)候就是即興的靈光乍現(xiàn)，“即興發(fā)揮”保護(hù)的恰恰是轉(zhuǎn)瞬即逝的“靈光”。也只有讓每一道“靈光”均有機(jī)會(huì)散發(fā)出最為耀眼的光芒，創(chuàng)新才可能得到最大限度地尊重并成為大眾所趨。倘過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)錯(cuò)，預(yù)設(shè)前提，看似高度重視，實(shí)則極易將一些創(chuàng)新的“靈光”扼殺于搖籃之中。
也就是說(shuō)，強(qiáng)烈的民族危機(jī)感，充其量只是反映以色列的歷史與現(xiàn)狀。而代表一個(gè)國(guó)家的精神，則應(yīng)取決于能否凝聚各方力量并破浪前行。“即興發(fā)揮”其實(shí)就是尊重每一種特性，任由各種思想火花信意綻放。當(dāng)一切皆有可能，創(chuàng)新種子才可能得到最好的呵護(hù)，才可能生根發(fā)芽乃至茁壯成長(zhǎng)。
求解激勵(lì)智力的最大公約數(shù)
讓創(chuàng)新成為全社會(huì)極具公信力的價(jià)值觀，以色列的做法是從小抓起、從教育做起。這兩點(diǎn)表面看算不上什么特別，但他們?cè)诩?xì)節(jié)上下的工夫了得。
“猶太母親對(duì)于自己孩子的成功，哪怕最微不足道的甚至是想象出來(lái)的成功，都感到無(wú)比極端的驕傲”。對(duì)猶太母親的這一做法，相信許多國(guó)人并不為奇。但國(guó)人最易忽視的是，在激勵(lì)孩子時(shí)，往往言不由衷地夾雜著功利思維。而當(dāng)功利成為育兒指標(biāo)時(shí)，孩子的天性就極易被望子成龍者不切實(shí)際的期望所扭曲，直至壓倒。
談及我國(guó)的教育，多數(shù)人都會(huì)搖頭。在應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的創(chuàng)新思維被閹割，學(xué)生被改造成一臺(tái)臺(tái)擅長(zhǎng)應(yīng)付考試的冰冷機(jī)器。以色列在教育上的一些做法，或許會(huì)令國(guó)人感到匪夷所思。
以色列對(duì)教育相當(dāng)重視，其投入占GDP的8%，而中國(guó)近年來(lái)最高的2012年也僅剛突破4%。中國(guó)高校論文產(chǎn)量早就冠絕全球，但平均引用率排在世界100名開(kāi)外。以色列的學(xué)術(shù)文章在國(guó)際領(lǐng)先雜志上出版、發(fā)表、引用率僅次于瑞士與瑞典，居全球第三。這些數(shù)據(jù)足以說(shuō)明以色列學(xué)術(shù)文章的獨(dú)創(chuàng)價(jià)值。但是，創(chuàng)新并不是以色列教育體系中先入為主的教育理念，他們只不過(guò)把我們常說(shuō)的“因材施教”付諸實(shí)際行動(dòng)。“以色列教育的基本原則是公民可以在任何年齡學(xué)習(xí)知識(shí)，沒(méi)有劃分任何年齡界限。因而以色列希伯來(lái)大學(xué)開(kāi)設(shè)了特殊課程，學(xué)生只要在智力測(cè)試中取得好成績(jī)就能被錄取，就算他們連高中都沒(méi)有畢業(yè)”。區(qū)分教育內(nèi)容的，是智力而非年齡，這在以色列司空見(jiàn)慣。
在具體教育模式上，“以色列采取開(kāi)放式教育，教學(xué)以啟發(fā)為主，重視提問(wèn)和交流，衡量學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣不看其能否按標(biāo)準(zhǔn)答案回答，而是要看提問(wèn)者能否提出有深度的問(wèn)題，是一種讓人增長(zhǎng)智慧的學(xué)習(xí)方法，整個(gè)教育體系強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生的先天智力，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性”。想方設(shè)法開(kāi)啟智力，是以色列教育最為看重的內(nèi)容。創(chuàng)造智力激勵(lì)的最大公約數(shù)，必定是相當(dāng)繁雜的過(guò)程，所以，要培育創(chuàng)新意識(shí)，也絕無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案可尋。以色列教育對(duì)國(guó)民開(kāi)啟智力的矢志追求，值得我們深思。
快樂(lè)，是創(chuàng)新的源頭活水
以色列的年輕人大都服過(guò)兵役。曾有著作強(qiáng)調(diào)以色列的兵役制度，認(rèn)為這是以色列員工性格堅(jiān)韌和企業(yè)執(zhí)行力突出的根本原因。軍事經(jīng)歷確有助于員工吃苦耐勞性格的培養(yǎng)，但對(duì)以色列人而言，當(dāng)兵的最大歷練上懂得合作。以色列人認(rèn)為，軍人講究的是交流協(xié)作，唯此才可能形成無(wú)往而不勝的拳頭。
也正因?yàn)閲?guó)家小人口少，所以以色列人就須打破更多條條框框，實(shí)現(xiàn)交流的最大化，以實(shí)現(xiàn)智力資源的共享�！耙陨猩鐣�(huì)的等級(jí)觀念十分淡漠，如果將中國(guó)等級(jí)觀念算作99，那么以色列就是0到3，甚至比美國(guó)還要平等”。這種平等不單指政治方面，而包括社會(huì)各種秩序。這也意味，以色列人際交流門(mén)檻低，不論才高八斗的專(zhuān)家學(xué)者，還是毛頭小伙，知識(shí)總是處于核心地位。
從世界各地高科技“谷”的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，其成長(zhǎng)過(guò)程，往往就是大學(xué)、教授、企業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施和投資者扎堆，在集群化社區(qū)中實(shí)現(xiàn)有效溝通的過(guò)程�！懊绹�(guó)硅谷的例子說(shuō)明了只要推動(dòng)交流和創(chuàng)新，大型谷的生命力是很持久的，而且在危機(jī)時(shí)期能呈現(xiàn)新的生命周期”。絕大多數(shù)創(chuàng)新并不是閉門(mén)造車(chē)、苦思冥想的結(jié)果，而是交流后的聚合反應(yīng)，就像今天我們所說(shuō)的“互聯(lián)網(wǎng)+”。當(dāng)多種不同學(xué)識(shí)、學(xué)科或思維的人才聚集在一起時(shí)，充分交流往往會(huì)令知識(shí)產(chǎn)生意外的“化學(xué)反應(yīng)”，這便有了創(chuàng)新。
交流說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但交流如果不能帶來(lái)快樂(lè)，意味著交流的不徹底甚至是偽交流，創(chuàng)新自然只能是紙上談兵。從這一層面講，以色列人的交流本身就會(huì)生產(chǎn)快樂(lè)，這也是為什么本書(shū)作者會(huì)認(rèn)為，“一個(gè)谷應(yīng)當(dāng)是個(gè)令人愉悅和滿意的地方”的原因之一。
