書(shū)桌上放著一部洪仔全先生的新作《大機(jī)遇：掘金A股萬(wàn)點(diǎn)之旅》，打印的，厚厚的一大本。開(kāi)卷有益，當(dāng)然是先睹為快啦！更何況，洪先生是位資深的股界人士，從業(yè)17年，從實(shí)戰(zhàn)中悟出了不少的 “道道”。洪先生在書(shū)中縱談股市“萬(wàn)點(diǎn)之旅”，橫論“贏家之道”，條分縷析，屢有真知灼見(jiàn)。他能從草根奮斗到今天的股企CEO，或許是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)很好的旁證。
　　本人雖然也算是股民，但對(duì)股市只有個(gè)感覺(jué)，大都是“跑龍?zhí)住被颉翱痛�”，更像是個(gè)“局外人”。與仔全先生相識(shí)甚久，原因也不是炒股，平日相逢，兩人談?wù)撏稒C(jī)的話題也常常在股市之外。現(xiàn)在卻讓我為這本書(shū)寫(xiě)點(diǎn)文字，所以也只能談點(diǎn)股市之外的感想，否則，就是班門(mén)弄斧了。
　　站在局外來(lái)看，股市的直接功能是投資理財(cái)，劍走偏鋒或許成了投機(jī)賭博。這方面，這本書(shū)講得更詳細(xì)、更全面、更生動(dòng)，無(wú)須我來(lái)贅述。在下看來(lái)，股市放在世界或人類的全局看，它只是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的階段性的一個(gè)點(diǎn)；放在人類個(gè)體的生活全局或人生全局來(lái)看，理財(cái)投資功能之外，更多的，我認(rèn)為它是檢驗(yàn)一個(gè)人“養(yǎng)性”功夫的場(chǎng)所，也是教會(huì)一個(gè)人感悟“自然之道”的好途徑。
　　先說(shuō)第一點(diǎn)，股市與“養(yǎng)性”的關(guān)系。
　　中國(guó)股市搞了20多年，作為智者的樂(lè)園和冒險(xiǎn)家的悲歡地，其中的故事可以說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。因?yàn)楣墒械奶匦裕瑵q可以使人一夜暴富、腰纏萬(wàn)貫；跌可以使人一貧如洗、四壁皆空。由此而引發(fā)的悲歡離合宛如人間活劇，至今不絕。股市漲了賺了的，手舞足蹈者有之，喜形于色者有之，落袋為安者有之，冷靜面對(duì)者有之，更有甚者，買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房、周游世界、不可一世；股市跌了賠了的，唉聲嘆氣者有之，喊爹罵娘者有之，斬倉(cāng)割肉者有之，灰心喪氣者有之，更有甚者，自殘、自殺、生悶氣、悲歡絕望、一蹶不振。其實(shí)，簡(jiǎn)單地看股市，就是漲跌、賺賠。復(fù)雜一點(diǎn)，則關(guān)乎某家企業(yè)的發(fā)展、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、世界的政治大局等等。不管如何，隨著股市的波動(dòng)，人性中的“七情六欲”自然會(huì)流露而出，善惡兩面也會(huì)表露無(wú)遺。正因?yàn)槿绱耍�炒股更需要修身養(yǎng)性，讓人能冷對(duì)漲跌盈虧、靜思貧富機(jī)緣。當(dāng)然，能不能到達(dá)寵辱不驚、心如止水之境，就要看個(gè)人炒股的方式和修身養(yǎng)性的程度了。
　　在股市中養(yǎng)“性”悟“道”股市里大致有三類人：一是追漲殺跌的，大多數(shù)時(shí)候都處于被套牢狀態(tài)；二是短線投機(jī)的，眼光機(jī)遇都好的，錢(qián)賺了，人累了，反之，錢(qián)虧了，人還是累了；三是價(jià)值投資，跟好的企業(yè)共同成長(zhǎng)，按自己的方法操作，人活得瀟灑，錢(qián)也賺得不少，自然是大贏家。不管哪類人，其個(gè)人的性格、脾氣、背景、狀況和修養(yǎng)是主導(dǎo)其在股市中決策的主要因素。養(yǎng)性在某種程度上，就是比心態(tài)、比韌性、比學(xué)識(shí)、比膽氣，綜合起來(lái)，就是比修養(yǎng)，比養(yǎng)性的功夫。本來(lái)，參不破、看不透股市玄機(jī)并不奇怪，但人的學(xué)養(yǎng)、修為和悟性卻可以幫助自己冷靜地、正確地面對(duì)股市漲跌帶來(lái)的生活變化、人生變化。很多股民不懂股市里的操作手法和析市本領(lǐng)，卻有著十足的賺錢(qián)熱情，盲目、眼光短淺，自然經(jīng)常會(huì)適得其反；還有些股民急功近利，有點(diǎn)股市常識(shí)卻不夠系統(tǒng)，大都是淺嘗輒止、不求甚解，很多時(shí)候都將結(jié)果交給命運(yùn)和機(jī)遇，結(jié)果可想而知。相比較而言，價(jià)值投資者最理性，也最冷靜，心態(tài)也能放得平。這一類人，行情看宏觀、選股看價(jià)值，從選股的標(biāo)準(zhǔn)、建倉(cāng)出倉(cāng)的時(shí)機(jī)、賠賺的點(diǎn)位、忍耐的限度乃至于莊家散戶的習(xí)性、手法，企業(yè)的背景、前景與國(guó)家政策的導(dǎo)向等等，盡數(shù)納入其了解、分析的視野。在此情況下，不能說(shuō)游刃有余，至少很多時(shí)候的操作都是順理成章、水到渠成的事。但要做到這一點(diǎn)，必須養(yǎng)性。古人說(shuō)：“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”，也就是說(shuō)，在修身養(yǎng)性之前，還必須了解事物、增長(zhǎng)知識(shí)、端正態(tài)度、順理而為。能否“齊家、治國(guó)、平天下”就看你的修為如何了，自然，學(xué)習(xí)股市的知識(shí)和理論，如讀一讀洪先生大作這類的書(shū)就是題中應(yīng)有之義了。
　　當(dāng)然，修身養(yǎng)性的功夫并不囿于股市本身，很多時(shí)候，股市外的修養(yǎng)也是非常給力的重要途徑。比如中國(guó)古代的哲學(xué)思維中許多辯證的理念，如否極泰來(lái)、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、福禍相倚等，對(duì)于克服人性中的恐懼、貪婪、急躁都是很好的藥方。又如兵法和圍棋中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)講究的先后、輕重、緩急的具體操作手法，又何嘗不能借鑒呢？
　　再說(shuō)第二點(diǎn)，股市和“悟道”的關(guān)系。
　　世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物自有其規(guī)律，股市也不會(huì)例外。從現(xiàn)象上看股市：今日直上云霄，牛氣沖天；明日一瀉千里，熊眼疲憊；或者左右搖擺、上躥下跳、來(lái)回折騰，陰晴不定；或者舉步維艱，或者陰跌不止，不知所蹤。股市有什么“道”呢？“變易之道”吧。但如何感悟，甚至領(lǐng)悟其“道”，實(shí)在是件難之又難的事�？纯醋杂泄墒幸詠�(lái)的一大堆解析理論，讓一般人大都會(huì)頭昏腦脹，比如：股市波浪理論、股市缺口理論、股市黃金分割理論、股市均線理論、股市模型理論、股市時(shí)間周期理論，等等。這些理論的目的只有一個(gè)：破解股市的變易之道。只是自有股市以來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)理論是“放之股海而皆準(zhǔn)的真理”，因?yàn)槭澜缭谧儭⒐墒幸苍谧�。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，幾千年過(guò)去了，這句話放在股市、放在現(xiàn)世依然光彩奪目。那么，東方呢？中國(guó)的老祖宗給我們留下了一本常讀常新的經(jīng)典《易經(jīng)》。何為“易”？以太極為起點(diǎn)，用陰陽(yáng)五行八卦演繹而成八八六十四卦，說(shuō)的都是“變易之道”。因此，在我看來(lái)，所有的理論也好、學(xué)說(shuō)也罷，其重要的功能是引導(dǎo)、點(diǎn)撥后學(xué)的人們能更好地去領(lǐng)悟世界的“變易之道”。畢竟，能夠自成一家之言的理論包括了許許多多智者的體悟在內(nèi)，不乏真知灼見(jiàn)，是人類智慧的一部分。后來(lái)者有幸能站在“巨人的肩膀”上，一定會(huì)看得更快、更遠(yuǎn)、更透徹，或許，這就是人們常常感嘆為什么這個(gè)世界變化越來(lái)越快的原因吧。需要警惕的是，切勿做對(duì)著理論照搬照套的模仿者，這樣做既誤事也誤身，更不用說(shuō)因此而損失了許多白花花的銀子了。是以，悟“道”并非是傳說(shuō)中的修煉，而是實(shí)實(shí)在在的生活需要；悟“道”也不是學(xué)富五車(chē)者們的專利，而是每一個(gè)塵世中人的生活一部分。悟道的好處，看看從股市搏殺中有著諸多認(rèn)知的“楊百萬(wàn)們”；看看從一個(gè)燒火僧成長(zhǎng)為禪宗六祖的惠能，或許就能多多少少理解一些“悟道”的生活意味。甚至可以毫不夸張地說(shuō)，悟道是每一個(gè)人的本能。只是，道有大小、有深淺，殊途而同歸罷了。
　　尤其值得一提的是，在一個(gè)漫天飛舞著鈔票的股票世界里講養(yǎng)性悟道，是不是有點(diǎn)天方夜譚？似乎如此。細(xì)想一下，僅僅從對(duì)金錢(qián)的態(tài)度就會(huì)“堵住”一大批人的悟道之旅。只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的；只講錢(qián)不講情的；只想賺不愿賠的；只想賺不會(huì)花的，等等，恐怕均屬于貪嗔癡一類吧。因此，樹(shù)立一個(gè)正確的金錢(qián)觀念，是股市中養(yǎng)性悟道的必由之路。那金錢(qián)到底是什么？是工具，是人類進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生活交流的階段性工具�。〖瓤梢嬉�，亦可助人；生不帶來(lái)，死不帶去；無(wú)錢(qián)不可，有錢(qián)亦非萬(wàn)能。所以，縱橫股市，一定要放下“貪嗔癡”，不要癡迷于金錢(qián)本身，方可享得人生之樂(lè)，方可脫離人生之苦�？纯闯嘭氄咭廊幌順�(lè)自然陽(yáng)光的神情；看看世界首富比爾·蓋茨在登頂后的慈善言行，或許，我們真的能“放下”一些包袱吧。
　　南宋詩(shī)人陸游教子侄說(shuō)“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”。同理，股市也只是領(lǐng)悟“變易之道”的途徑之一，對(duì)于炒股者而言或許是條捷徑。對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)，生活中的品茗、圍棋、書(shū)法等等，皆可為“悟道”的途徑、修身的法門(mén)，其中蘊(yùn)含的道理也都能從《易經(jīng)》中找到其源頭。就拿日常生活中簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喝茶來(lái)說(shuō)，“牛飲”解渴而外，更多的功能則在清心、交友、修身。想品得一口好茶，頗為不易。有人說(shuō)，有好茶直接買(mǎi)來(lái)喝就行了，有那么麻煩和玄乎嗎？問(wèn)：茶能直接喝嗎？得沖泡或者煲煮吧。其二，何為好茶？別以為僅僅是價(jià)貴稀有就行。在此先說(shuō)說(shuō)茶的“變易之道”吧。一口好茶的誕生，實(shí)在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)變易的關(guān)口，比如：種植部分有茶種、土壤、氣候、管理、采摘；制茶部分有萎凋、殺青、焙制、發(fā)酵、成型；沖泡部分需用火、選水、器具、分量、水溫、時(shí)間；還有喝茶的氛圍、程式、環(huán)境等等。每一個(gè)選項(xiàng)都有無(wú)數(shù)個(gè)變量，再加上白黃青綠紅黑六大類茶的制作方法不同、泡茶方法也不同，還有種茶、制茶、泡茶、喝茶的主體——人的情緒、經(jīng)驗(yàn)、心理、口感、體質(zhì)、狀態(tài)，變數(shù)就更大了，應(yīng)該也是個(gè)天文數(shù)字。所以，種出好茶，不一定能制出好茶；制出好茶，不一定能泡出好茶；就算是泡出好茶，也喝到好茶，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，也不一定就是好的，因?yàn)橛械娜松眢w根本就不適合或者不能喝茶。還有，茶道之文化，幾乎融合了儒佛道醫(yī)，精神、心理的影響又深莫測(cè)焉。所以，不管從哪一點(diǎn)出發(fā)，均可以有助于對(duì)變易之道的感悟和認(rèn)識(shí)。求道之初衷，緣于循理而行，慢慢地或可達(dá)到“從心所欲而不逾矩”的境界吧。
　　最后，我想說(shuō)的是，股市之道是客觀存在的，它平等地、平靜地面對(duì)每一個(gè)親近或接觸它的人。至于如何領(lǐng)悟，也許是“八仙過(guò)海、各顯神通”吧。在下說(shuō)在股市中“養(yǎng)性”“悟道”或許扯得太遠(yuǎn)了，至少表面上是如此吧。我想，“養(yǎng)性”“悟道”的功夫真的煉到家了，對(duì)于悟透人心、人生和世界的變化，包括股票的變化，或許容易得多了。即使不能在其中賺得盆滿缽滿，至少對(duì)于股市的漲跌盈虧能夠做到：淡然于胸、從容面對(duì)。
　　是為序。