作者：（美）克萊·舍基 出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

    如果不是因?yàn)樽x過邁克爾·斯旺維克、布魯斯·斯特林或魯?shù)稀けR克的小說，我們一定會(huì)對(duì)克萊·舍基新書的中文譯名感到奇怪——為什么是濕的？為什么是未來？以及為什么未來是濕的？
    對(duì)此，譯者胡泳有一番解釋。他說，克萊·舍基的這本書英文名叫做Here Comes Everybody：The Power of Organizing Without Organizations，主標(biāo)題的靈感來自詹姆斯·喬伊斯的《芬妮根守靈夜》。在那部令人難以卒讀的小說中，主人公在夢(mèng)中變成了Humphrey Chimpden Earwicker，簡(jiǎn)寫就是HCE。這三個(gè)字母有很多象征義，其中之一就可以被解讀為Here Comes Everybody（縮寫也是HCE），中文意思即“此即人人”或“人人皆來”。胡泳沒有同舍基聊過，所以無法知曉舍基選擇這樣一個(gè)意味深長(zhǎng)的題目做書名的深刻考慮，所以他的理解基本是“自由心證”的結(jié)果：舍基始終圍繞著互聯(lián)網(wǎng)和其他技術(shù)的進(jìn)步改變了群體構(gòu)建、分享、對(duì)話、合作和行動(dòng)的方式展開論述，而這正是未來的趨勢(shì)——人們從分散在全世界的不同地方走來，共同致力于種種社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而正當(dāng)胡泳決定把該書譯成《人人時(shí)代：無組織的組織力量》的時(shí)候，他的老朋友，長(zhǎng)期關(guān)注信息化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的《互聯(lián)網(wǎng)周刊》主編姜奇平給了胡泳建議，何不把書中的主體思想詮釋為“未來是濕的”，因?yàn)樯峄�談的無非就是人和人可以超越傳統(tǒng)的限制（物理的、地理的），基于愛、正義、共同的喜好和經(jīng)歷，靈活而有效地采用多種社會(huì)性工具聯(lián)結(jié)起來，一起分享、合作乃至展開集體行動(dòng)。這種關(guān)系恰恰和盧克出版于1988年的科幻小說《濕件》中的哲學(xué)思想不謀而合，后者大膽想像后工業(yè)時(shí)代人類進(jìn)化的前景，屆時(shí)，人的主體間性愈加突出，人際關(guān)系愈加緊密，畢竟“人才是主語”。
    盡管在書名的取舍上，中國(guó)學(xué)者有自己的考量和堅(jiān)持，但他們并沒有因此誤讀或曲解了舍基。相反，他們?cè)谥?jǐn)慎、細(xì)微地推敲著舍基一字一句、微言大義的同時(shí)（深怕稍有不慎，忽略乃至遺漏了重要信息），也借由舍基在書中始終不渝強(qiáng)調(diào)的互聯(lián)網(wǎng)將重塑社會(huì)群體的主題發(fā)出自己的吶喊。他們?cè)谧g者序中寫道：“不錯(cuò)，我們需要從‘未來是濕的’角度理解作者所講的社會(huì)性軟件（例如博客、論壇、聊天室、維基、搜索引擎、開放源代碼等）和社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)。這是我們的詮釋，我們的概念，我們要借他人之酒澆我們心中之塊壘。原因無他，中國(guó)社會(huì)太干巴巴的了，需要加濕�！边@里，“濕”是一種隱喻，它可以被指向是協(xié)調(diào)合作的態(tài)度，可以被指向?yàn)樯鐣?huì)資本的累積，可以被指向是思維方式的由一維變?nèi)f維，可以被指向成交流空間的鴉雀無聲到眾聲喧嘩，而互聯(lián)網(wǎng)正是這一切革命性轉(zhuǎn)變的開端和契機(jī)，于是，它自然被比喻成了中國(guó)未來的“加濕器”。
    當(dāng)然，在舍基的書中，“濕”的概念和線索并沒有體現(xiàn)，取而代之的是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下組織機(jī)構(gòu)、社會(huì)群體、媒體形態(tài)巨變的描述。例如，舍基發(fā)現(xiàn)因?yàn)橛辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)，人們可以更加輕易地組建各種群體、運(yùn)動(dòng)和商業(yè)性的力量，許多企業(yè)乃至行業(yè)的基本面正在發(fā)生動(dòng)搖，甚至可能出現(xiàn)覆滅的情形�！叭藗儞碛辛嗽跈C(jī)構(gòu)之外組建群體、共同行動(dòng)的能力，這是巨大的變化，它不是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種改進(jìn)，而是一種挑戰(zhàn)。”除此之外，舍基還一直希望更多的人懂得，現(xiàn)在群體可以為自己創(chuàng)造價(jià)值�！跋裼蓞f(xié)作完成的百科全書維基百科一樣的模型，像Linux操作系統(tǒng)一樣的開源軟件，不斷讓我們意識(shí)到一個(gè)群體可以在不追求金錢、不在制度框架內(nèi)運(yùn)行的情況下創(chuàng)造巨大的價(jià)值�！鄙峄�認(rèn)為這是正在到來、勢(shì)不可擋的情形，他的洞察和預(yù)言使得他的這本書更多了一份警世危言的意味。
    在創(chuàng)作《未來是濕的》之前，舍基一直從事有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)影響的寫作、教學(xué)和咨詢工作，同時(shí)，身為“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思考者”、“新文化最敏銳的觀察者”，以及《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》、《連線》等知名報(bào)刊雜志的撰稿人，舍基對(duì)未來媒體的形態(tài)也有獨(dú)到的見地。舍基指出，以出版業(yè)為代表的媒體行業(yè)已經(jīng)呈現(xiàn)出“大規(guī)模業(yè)余化”和“去職業(yè)化”的趨勢(shì)。以前信息由媒體以權(quán)威的姿態(tài)“先過濾后出版”，但現(xiàn)在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的“社會(huì)性媒體”的出現(xiàn)已經(jīng)讓信息“先出版再過濾”。你發(fā)布的信息能被多少人看到？是“評(píng)論”和“頂”這些代表受眾選擇的功能決定了信息的價(jià)值和生命力。當(dāng)出版不再是一種稀缺資源，當(dāng)媒體不再掌控機(jī)構(gòu)特權(quán)，當(dāng)大規(guī)模業(yè)余化的旗幟被高高舉起，當(dāng)社會(huì)性媒體清除了公眾表達(dá)的障礙，當(dāng)任何人在任意時(shí)間都可以發(fā)布任何事情的時(shí)候，這就是“人人皆記（者）”新時(shí)代的到來。對(duì)此，舍基有一句結(jié)論很是精辟，他說，諸如博客、論壇類的社會(huì)性媒體已經(jīng)鏟平了出版的門檻，卻也伴生著殘忍的經(jīng)濟(jì)邏輯：有價(jià)值的不是信息，而是注意力。
    事實(shí)上，有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的書已經(jīng)很多了，但舍基還是為我們帶來了新的視角、觀點(diǎn)和理念。舍基說，他的最大期望是讀者在讀完他的書之后，能夠?yàn)閮蓸邮虑槎�激�?dòng)：“一是存在多種社會(huì)實(shí)驗(yàn)的可能性，二是還會(huì)有更多的社會(huì)性工具的新用法被發(fā)明出來�！辈还苌峄�的希望能否最終實(shí)現(xiàn)，但通過互聯(lián)網(wǎng)，人們能夠各抒己見，能夠?yàn)闄?quán)利而斗爭(zhēng)，能夠?yàn)槟繕?biāo)去集結(jié)、進(jìn)而對(duì)社會(huì)去影響和改變，而這正是舍基為我們描述的互聯(lián)網(wǎng)未來的美好一面。