保羅·蘭德毫無(wú)疑問(wèn)是20世紀(jì)最為杰出的平面設(shè)計(jì)大師。在他長(zhǎng)達(dá)六十年的設(shè)計(jì)生涯中，推出了數(shù)量驚人的設(shè)計(jì)杰作。這其中不僅包括許多廣為人知、最完美呈現(xiàn)出極簡(jiǎn)美學(xué)的企業(yè)標(biāo)志（如為IBM設(shè)計(jì)的標(biāo)志，就被視為難以取代的杰作），“蘋(píng)果教父”喬布斯也曾請(qǐng)他設(shè)計(jì)商標(biāo)，而且還有大量的書(shū)籍、雜志、包裝設(shè)計(jì)。

　　保羅·蘭德生逢其時(shí)，他的設(shè)計(jì)生涯，與美國(guó)商業(yè)領(lǐng)域的大公司品牌崛起的時(shí)間相重合。他也是美國(guó)取代歐洲成為世界藝術(shù)文化領(lǐng)域霸主的受益者——二戰(zhàn)前后，歐洲的藝術(shù)文化巨匠轉(zhuǎn)移到美國(guó)，在資本力量的推動(dòng)下，美國(guó)當(dāng)仁不讓的掌握了這一領(lǐng)域的新霸權(quán)，并重新確立了游戲規(guī)則，也就是讓藝術(shù)文化變得更為世俗化，更加商業(yè)化。這種變化自然引發(fā)了強(qiáng)烈爭(zhēng)議，以法國(guó)為代表的歐洲國(guó)家，長(zhǎng)期批評(píng)美國(guó)文化的粗鄙不堪，指控商業(yè)和資本降低了藝術(shù)文化的品味；當(dāng)然，美國(guó)式的文化模式，有助于藝術(shù)文化擺脫曲高和寡的窘境，可以在更廣泛的范圍內(nèi)擴(kuò)散。

　　我們現(xiàn)在看到的這本《關(guān)于設(shè)計(jì)的思考》，寫(xiě)就于保羅·蘭德事業(yè)巔峰期。書(shū)中觀念最早醞釀?dòng)?0世紀(jì)40年代，保羅·蘭德認(rèn)為所有廣告設(shè)計(jì)、印刷、工業(yè)設(shè)計(jì)都應(yīng)該做到無(wú)縫結(jié)合“美和實(shí)用”。他指出，“無(wú)論什么類(lèi)型的視覺(jué)表達(dá)……都應(yīng)當(dāng)被看作是形式和功能的化身……文案、藝術(shù)性和字體都被視作有生命的實(shí)體”。這番觀點(diǎn)對(duì)于喬布斯在內(nèi)的許多商業(yè)領(lǐng)袖、創(chuàng)意大師都產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

　　保羅·蘭德反對(duì)將設(shè)計(jì)僅僅理解為、窄化為排版——也就是說(shuō)，如果設(shè)計(jì)不考慮功能需要，僅僅是美學(xué)、設(shè)計(jì)元素的組合，就等于舍本逐末?！霸O(shè)計(jì)師最終能在符號(hào)性的視覺(jué)語(yǔ)言中體現(xiàn)他的洞察力和經(jīng)驗(yàn)”，來(lái)傳遞藝術(shù)語(yǔ)言。

　　《關(guān)于設(shè)計(jì)的思考》書(shū)中列出了保羅·蘭德的許多作品。他解說(shuō)指出，設(shè)計(jì)師通過(guò)并列、聯(lián)合、類(lèi)推來(lái)改變符號(hào)含義，目的是開(kāi)發(fā)視覺(jué)的多樣可能性。他談到了如何在涉及中加入幽默元素，以并列、關(guān)聯(lián)、尺寸、關(guān)系、比例、空間或者特殊處理的方式，來(lái)表達(dá)特定的宣傳、信息發(fā)布意圖。而在給出“抽象”形狀組成的廣告圖樣后，保羅·蘭德又具體解釋了如何讓“抽象”形象融入整體畫(huà)面。

　　重視“美和實(shí)用”的保羅·蘭德，當(dāng)然希望盡可能實(shí)現(xiàn)讀者（觀眾、消費(fèi)者）在廣告設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)中的參與。他其實(shí)已經(jīng)非常敏銳的意識(shí)到了廣告最終必然通過(guò)必要的技術(shù)可能，實(shí)現(xiàn)廠(chǎng)商與消費(fèi)者之間的互動(dòng)，后者會(huì)明確對(duì)于前者的表達(dá)“以腳投票”，不僅如此，還可以直接參與創(chuàng)作過(guò)程。

　　有趣的是，盡管保羅·蘭德的廣告常常會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的重要性，但他本人也清楚可以通過(guò)文字或圖片的重復(fù)，來(lái)產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的情感力量和視覺(jué)可能性。比如，“整齊擺放鮮花的花圃因?yàn)轭?lèi)似的色彩、結(jié)構(gòu)、紋理而令人賞心悅目；在足球場(chǎng)上、劇院、公共場(chǎng)所令人印象深刻的人群場(chǎng)景……”。另外，書(shū)中還討論如何通過(guò)制造平衡（對(duì)稱(chēng)）以及非對(duì)稱(chēng)性平衡，來(lái)提升設(shè)計(jì)層次。