“財神廟”上市實(shí)地調(diào)查 曲江文旅翻臉不認(rèn)“廟”
2012-06-19   作者:李飛  來源:法治周末
 
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    “財神廟”上市讓曲江文旅賺足了眼球,然而在多方的質(zhì)疑與指責(zé)之下,其抹去景區(qū)介紹中“廟”字的狡黠之舉多少透露了其上市圈錢的迫切心情。
  賺錢沒有錯,文化產(chǎn)業(yè)也可以搞,但都必須以尊重傳統(tǒng)文化、尊重宗教信仰為前提。如若任由“曲江模式”肆意擴(kuò)大,則可能會傷及歷史的根、文化的魂。作為神仙的趙公明一定想不到,有一天自己也會被“科技改變生活”。
  “吾乃財神趙公明,見來人誠心叩拜,賜爾等幸福安康!泵鎸M(jìn)入感應(yīng)范圍的游客,三維全息影像的財神爺突然開口為來人賜福,令旅者略顯驚愕。而這場充滿科技的互動,正發(fā)生在宗教氣氛濃厚的趙公明財神文化景區(qū)之中。這座占地531畝的大型景區(qū)坐落在距陜西省西安市60公里的周至縣。其主殿財神殿雖然外表宏大莊嚴(yán),內(nèi)部卻充斥著科技與商業(yè)的身影,讓前來祈福的游客有些不知所措。
  該景區(qū)中供奉著包括“華夏正財神”趙公明、“武財神”關(guān)羽在內(nèi)的多位財神,然而其管理方西安曲江文化旅游集團(tuán)(下稱曲江文旅)卻不敢再稱其為財神廟。究其原因,無疑是與近日備受各界關(guān)注的財神廟借殼ST長信上市有關(guān)。
  6月6日,ST長信發(fā)布公告稱,該公司的重組方案已履行完相關(guān)監(jiān)管手續(xù),重組將進(jìn)入資產(chǎn)交割程序。這也意味著,曲江文旅的“借殼上市”行動,已經(jīng)基本完成。但由于上市資產(chǎn)中包含財神廟景區(qū)的運(yùn)營權(quán),曲江文旅備受輿論壓力。
  面對外界對于財神廟上市的質(zhì)疑,ST長信工作人員于6月12日對法治周末記者表示:“目前并沒有得到有關(guān)部門否決財神廟上市的消息,公司仍在有條不紊地進(jìn)行重組!

  無“廟”景區(qū)難掩頹勢

  6月15日,法治周末記者來到“財神廟”采訪,景區(qū)內(nèi)僅一位導(dǎo)游帶領(lǐng)七八位游客緩行于空曠的財神廣場中,財神像在烈日下顯得有些冷清。
  門可羅雀的情景讓景區(qū)工作人員也顯得有些萎靡。據(jù)售票處工作人員介紹,景區(qū)自去年7月19日開園起,客流量一直不錯。近日可能受天氣影響才顯得低迷。然而,記者在園內(nèi)卻發(fā)現(xiàn)游客稀少另有內(nèi)情。
  原本最為吸引游客的宗教祈福項(xiàng)目如今在景區(qū)內(nèi)已經(jīng)無從得見,燒香、祈福、捐功德等與宗教有關(guān)的盈利項(xiàng)目均被撤銷!吧蟼月還有的,最近可能被批得太多了,全都撤了。這讓來許愿的游客有些失望!币晃粶(zhǔn)備離開的導(dǎo)游對記者透露。
  同時被掩飾的還有財神廟的身份。
  原曲江文旅副總、現(xiàn)ST長信董事楊濤曾表示:“并不是名字叫廟,就一定是個廟!笨赡苷沁@句話,讓景區(qū)開始有所動作。從景區(qū)簡介石碑上可以發(fā)現(xiàn),原本標(biāo)識為“趙公明財神廟”的地方已經(jīng)全都被人為涂去“廟”字,以此規(guī)避被稱為財神廟,只留下石板上扎眼的空白。而之前景區(qū)周圍的配套設(shè)施也都改頭換面,絕口不提廟字。只在景區(qū)員工的嘴里,還能偶爾透露出景區(qū)之前的身份。
  “這里是財神廟嗎?怎么沒見燒香許愿的地方?去哪能拜財神爺呢?”記者詢問景區(qū)員工。
  “當(dāng)然是。正中間那座就是財神廟,財神爺就在最上頭。不過好玩的都在樓里頭,你進(jìn)去就知道了!痹搯T工告訴記者。
  據(jù)了解,曲江文旅的收入主要包括門票和招商。但隨著景區(qū)取消宗教活動,游客明顯減少,景區(qū)內(nèi)商鋪收益也大幅下降,對曲江文旅的收入也產(chǎn)生了一定影響。因此景區(qū)內(nèi)員工對游客更是“一個都不想放過”。然而這座位于財神景區(qū)中心的財神殿,卻并非僅供游客許愿那么簡單。
  “你要是來旅游,我們就是財神廟;你要是來問上市,我們就不是財神廟!钡顑(nèi)工作人員對游客給出了如此令人費(fèi)解的介紹。記者發(fā)現(xiàn),規(guī)模龐大的財神殿一樓已經(jīng)被開發(fā)為商場,二層則是以科技產(chǎn)品為主的財神文化展示,其中包括三維財神圖像以及“黃金”搖錢樹等。在經(jīng)過三層的茶室與書屋之后,游客才能見識到位于頂層的財神像。但財神像前供人參拜的蒲團(tuán)也已經(jīng)被收回,以免讓人聯(lián)想起宗教。只有旅游電梯的宣傳海報中,仍以“趙公明財神廟”標(biāo)識景區(qū)位置。同樣的情景也出現(xiàn)在周圍的小型景區(qū)建筑內(nèi)。
  “我們就是來拜財神的,如果所有跟拜神有關(guān)的東西都不在了,這不就成了一個完全的人造景區(qū),那為什么還要忽悠游客來財神廟?”對于景區(qū)的這種做法,僅有的幾位游客都表示不能理解。
  然而記者在當(dāng)?shù)亓私夂蟀l(fā)現(xiàn),景區(qū)急于撇清跟財神廟的關(guān)系不單單出于輿論的壓力。事實(shí)上,財神廟的原址確實(shí)不在景區(qū)內(nèi)。

  為求上市粉飾身份

  在當(dāng)?shù)厝说慕榻B下,記者來到了距離財神文化景區(qū)約3公里的趙大村財神故里,而這里,就是人們口中的老財神廟。
  廟里的道士告訴記者,老廟為明清建筑,是周至縣第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位、陜西省第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,盡管道路偏僻,但也曾香火旺盛。最近,由于財神景區(qū)的修建,加上交通線路的不便,來老廟供奉的游客越來越少,更多想?yún)葚斏駨R的游客都被導(dǎo)游或旅行社帶去了財神景區(qū)。
  駐廟的另一位馬道長透露,當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門曾表示:“要么拆掉,要么封門!币源讼M麑⒗蠌R拆除,在原址修建新廟;或者將老廟修成博物館,不再對外開放,不再接待香客,以免影響新財神廟的收入。但由于文物保護(hù)和趙大村村民反對等原因,最終曲江文旅選擇了在不遠(yuǎn)處的一片荒地上建設(shè)新廟,也就是現(xiàn)在的財神景區(qū)。
  “當(dāng)時他們用的名稱都是"趙公明財神廟",誰知現(xiàn)在自己就改了!边@位道長告訴記者。在當(dāng)?shù)厝搜劾,始終認(rèn)為新廟只是個打著財神廟名號宣傳的旅游項(xiàng)目、人造景區(qū),至于是不是財神廟,村民們都不置可否。
  前有宗教人士和村民的質(zhì)疑,后有輿論的指責(zé),試圖擺脫財神廟身份的“財神文化景區(qū)”上市前景如何呢?
  事實(shí)上,“財神文化景區(qū)”隸屬于西安曲江大雁塔景區(qū)。也就是說,就上市資產(chǎn)整體來看,“財神文化景區(qū)”其實(shí)只是曲江文旅中很小的一個部分,而且所謂進(jìn)入上市公司的,也只是“財神文化景區(qū)”的運(yùn)營權(quán)而已。但這小小的運(yùn)營權(quán),已經(jīng)足夠挑動公眾的神經(jīng)。
  今年6月5日,國家宗教局一司副司長劉威曾公開表示,寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所,是民間非營利組織。綜觀世界其他國家,從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。
  借著財神廟等文化景區(qū)的成功運(yùn)營,借殼上市已進(jìn)入尾聲的曲江文旅離成功僅一步之遙。“如果此次曲江文旅能成功借殼上市,或?qū)⒋碳て渌糜纹髽I(yè)更多地選擇擴(kuò)大宣傳、借殼上市的方式來進(jìn)入資本市場!迸d業(yè)證券旅游業(yè)分析師劉璐丹對法治周末記者表示,但這也意味著,如果失去了“財神廟”這一宣傳噱頭,曲江文旅的上市成績難免平添了幾分阻力。

  文化為地產(chǎn)鋪路

  難道曲江文旅真的會指望景區(qū)門票收入支撐起上市重?fù)?dān)嗎?似乎并非如此。
  曲江樓觀道文化展示區(qū)管理辦公室負(fù)責(zé)人對法治周末記者表示:“我們非常明確旅游景區(qū)的運(yùn)營管理業(yè)務(wù),目前是公司的利基也是核心業(yè)務(wù),但從長遠(yuǎn)角度看,以旅游景區(qū)為基盤,以景區(qū)所表現(xiàn)的主題文化為線索,發(fā)展相關(guān)文化衍生業(yè)務(wù),才是重中之重!痹撠(fù)責(zé)人表示,文化衍生產(chǎn)業(yè)包括商業(yè)演出,圖書出版等。
  不過,還有一項(xiàng)重要的“衍生品”,該負(fù)責(zé)人卻并未透露,那就是“地產(chǎn)”。
  記者在財神文化景區(qū)附近發(fā)現(xiàn),財神廟、樓觀臺、延生觀、化女泉以及農(nóng)博園五大景點(diǎn)幾乎都處于相鄰位置,形成“樓觀中國道文化展示區(qū)”,景區(qū)周圍土地均已荒廢。
  當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者,這附近曾經(jīng)都是農(nóng)民的耕地,隨著曲江文旅來這里開發(fā)景區(qū),就都以土地流轉(zhuǎn)的名義轉(zhuǎn)讓了,F(xiàn)在這些計劃外的土地也屬于曲江文旅,雖然還沒有開發(fā),但將來很可能變成房地產(chǎn)項(xiàng)目和休閑度假場所,就像財神景區(qū)對面新建的商業(yè)住宅區(qū)一樣。
  記者就此事咨詢曲江文旅相關(guān)人士,其公司人員介紹稱,樓觀中國道文化展示區(qū)包括了歷史文化旅游景區(qū)和觀光農(nóng)業(yè)示范區(qū),規(guī)劃面積33平方公里(約460畝)。然而據(jù)當(dāng)?shù)亍氨晦D(zhuǎn)讓”居民統(tǒng)計,曲江文旅在樓觀鎮(zhèn)已經(jīng)征用的土地大概已經(jīng)達(dá)到了3000畝,是原規(guī)劃的6倍。如果周圍土地都得以順利開發(fā),曲江文旅將獲利不菲。
  這種以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為名開發(fā)地產(chǎn)的手法在曲江早已不是新聞。事實(shí)上,大名鼎鼎的曲江模式的核心就是地產(chǎn)項(xiàng)目。
  所謂曲江模式,往往是先通過圈地,然后進(jìn)行文化藝術(shù)炒作、宣傳文化傳說;然后建設(shè)主題公園,引來游客和現(xiàn)金流;最終,引導(dǎo)周邊土地快速升值。
  以大雁塔為例,雖然大雁塔屬于國家5A級景區(qū),無法直接進(jìn)行運(yùn)營,但通過宣傳大雁塔與唐僧的關(guān)系,讓大雁塔廣場兩側(cè)兩萬多平方米的仿唐商業(yè)鋪面很快售罄。2003年12月31日大雁塔北廣場開放,第二天,曲江的所有土地在原有基礎(chǔ)上每畝加50萬元,而一年后,該地段周圍的地價增長了3倍多。而隸屬于大雁塔景區(qū)的財神文化景區(qū),無疑正成為下一個“美好的傳說”。
  對此,西安交通大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心執(zhí)行副主任呂曉寧告訴法治周末記者,曲江新區(qū)從2002年開始,先后投資300多億元建成了大唐芙蓉園等一批重大文化旅游項(xiàng)目,但10年間,新區(qū)房價也從每平方米3000元漲到了1萬元!扒J健敝圃炝送恋卦鲋当├,土地出讓金成為曲江新區(qū)的重要收入來源。
  不過,以往地方政府、地產(chǎn)商和曲江團(tuán)隊(duì)各方共贏的格局已經(jīng)開始出現(xiàn)隱憂!霸诜康禺a(chǎn)新政里,以土地收益推動城市發(fā)展和完成產(chǎn)業(yè)布局的模式將面臨極大挑戰(zhàn),因此各地開發(fā)商的信心正遭受動搖!币晃晃靼卜康禺a(chǎn)開發(fā)商對記者分析道,“此前曲江模式的成功,是因?yàn)橹扒_發(fā)的地產(chǎn)都緊鄰西安市區(qū),有炒作房地產(chǎn)的市場基礎(chǔ)。而這次財神文化景區(qū)距離市區(qū)很遠(yuǎn),除了游客少有買家光臨,通過文化使地產(chǎn)增值的鏈條很難實(shí)現(xiàn)。如果景區(qū)周圍房地產(chǎn)開發(fā)不能達(dá)到預(yù)期的收益,那么對景區(qū)巨大的前期投入將很難收回!

  商業(yè)化刺痛文化之魂

  “在曲江,文物一直只是商業(yè)的陪襯和道具!鼻厥蓟时R俑博物館館長吳永琪曾如此公開表示。而這句話,正發(fā)生在財神文化景區(qū)身上。
  包括財神廟所在的曲江樓觀臺中國道教文化展示區(qū)在內(nèi),大雁塔、大唐芙蓉園、西安城墻、法門寺、大明宮遺址公園等西安甚至陜西的大部分文化遺產(chǎn)如今都在被曲江模式所“開發(fā)”,但最后,文化產(chǎn)業(yè)往往成了周邊地產(chǎn)漲價的借口。
  對此,不少西安當(dāng)?shù)貙W(xué)者認(rèn)為,曲江是一個先行者,踐行了“皇城復(fù)興”計劃,沒有它,西安的“皇城復(fù)興”計劃到現(xiàn)在可能還啟動不了。
  但陜西省社會科學(xué)院區(qū)域發(fā)展咨詢中心主任張寶通則認(rèn)為,文物身上有歷史信號,如果被過度商業(yè)化開發(fā),這些歷史信號會逐漸減弱,甚至消失。就算曲江模式不錯,也沒有必要在全陜西推廣。文化遺產(chǎn)“被曲江化”可能會傷及歷史的根、文化的魂。
  面對法門寺,財神廟等宗教機(jī)構(gòu)屢次被傳出上市消息,中國佛教協(xié)會常務(wù)理事園持法師如此評價:文化作為人類智慧的傳承,由外在和內(nèi)在兩個范疇組成,如佛、儒、道闡述的思想道德價值觀屬于內(nèi)在精神范疇。為了經(jīng)濟(jì)利益大搞“文化產(chǎn)業(yè)”,在不能對內(nèi)在精神加以尊重的情況下,歷史文化遺存的真正價值尚不能正確認(rèn)識,繼承發(fā)展也將成為無本之木。
  但更令人無法接受的是,在想方設(shè)法爭取老財神廟旅游收入之后,曲江文旅為求上市,又不惜自己擦去“財神廟”相關(guān)信息,欲以“財神文化景區(qū)”獨(dú)善其身!叭绻S意變更身份就可以輕松上市,難免將成為其他公司忽視資產(chǎn)真實(shí)性的借口!睆氖伦C券業(yè)務(wù)的律師臧小麗對記者說。
  對此,共贏經(jīng)濟(jì)研究所所長馬國書也對法治周末記者表達(dá)了自己的看法:“股票上市明碼標(biāo)價,但文化生活本不應(yīng)如此。但現(xiàn)在,大多數(shù)文化產(chǎn)品都已經(jīng)被商品化開發(fā)。在財神文化景區(qū)上市的同時,精神、文化活動已經(jīng)通通變成了利益交換活動,這無疑違背了文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的初衷!
  劉璐丹對記者分析稱,曲江文旅借殼上市符合資本市場的操作,但是其不應(yīng)將財神文化景區(qū)的運(yùn)營權(quán)打包捆綁上市,這樣做有可能為其帶來相反的效果。民俗宗教本就屬于精神文化領(lǐng)域,現(xiàn)在已經(jīng)被弄得過度市場化,一旦景區(qū)失去了財神廟民俗宗教的本質(zhì),將影響到民眾的日常信仰活動,無疑也將對公司業(yè)務(wù)產(chǎn)生影響。因此,曲江文旅可以借殼上市,但應(yīng)先要清理資產(chǎn),將財神廟、大雁塔等宗教場所剔除在上市公司之外。
  臧小麗還提醒到,目前針對財神廟景區(qū)資產(chǎn)借殼上市,沒有相關(guān)的法律和規(guī)章的規(guī)范條列。這無疑凸顯維護(hù)宗教信仰的法律規(guī)范缺失,也就亟待相關(guān)管理部門通過此事去反思,去制定相關(guān)規(guī)范管理制度,以加強(qiáng)對民間宗教組織和產(chǎn)業(yè)的管理和保護(hù)。

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